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周五论坛的演讲档案

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2017年秋季学期周五论坛

2017年9月8日 - 伊恩·贝尔德

副教授,地理系,澳门银河平台app

“苗族和泰国共产党:一个跨国,跨文化和性别关系,转化经验”

在20世纪60年代,居住在泰国北部山区的苗族人的大比例加入泰国(CPT)共产党由于种种不公和滥用。苗族成为CPT中的一个重要群体。然而,在20世纪80年代初在CPT最苗族和非苗族放弃了,并采取由政府于1980年和1982年在这里提供的特赦的优势,我一般解释与CPT苗族参与的历史,但我特别关注上演示了如何与CPT相关的苗族经验都不能简单地用“在森林里”与他人谁加入CPT苗族居住隔离,但实际上是跨国,跨文化和性别关系,转化。


2017年9月15日 - 布拉德利阵营戴维斯

历史系助理教授, 东康涅狄格州立大学

 “从中国到越南:在十九世纪的贸易和民族”

建立“CHINOIS”作为法国殖民统治期间人口统计类别之前,从大清帝国(1644-1911)的人在玩各种英制越南重要的角色。虽然从中国南方海商连接广东等省沿海越南,从中国内地劳动力和商家联系越南北部和中部到跨边境流动迁徙网络。基于在越南帝国档案工作,此演示文稿认为在欧洲殖民主义之前,东南亚的贸易和种族的关系,这表明“中国”作为统一的范畴,未能捕捉在十九中国环流中心的复杂谈判世纪越南。


2017年9月22日 -  阿尔弗雷德·麦科伊

历史的哈灵顿教授,澳门银河平台app

摊牌中国南海:为统治“世界岛”北京和华盛顿的斗争

今天,中国南海浅滩,可以说是哪里有核武装的超级大国之间的武装冲突的危险,绘制几个东南亚国家到这些紧张局势升温的地球上唯一的地方。用先生哈尔福德·麦金德的开创性论文1904既创造了“地缘政治”的研究,并确定了“世界岛”为支点的全球力量,这种呈现看见来自全球权力的行使对手的超级大国战略产生目前的紧张局势。华盛顿正在努力维持其沿着从日本到菲律宾的亚洲沿岸为杠杆用于在广阔的欧亚大陆控制基地链。相比之下,北京试图通过对基础设施万亿美元的投资在经济上统一欧亚大陆,同时通过美国切片通过在阿拉伯和中国南海建立军事基地大陆的战略包围。


2017年9月29日 - 萨拉布沙

College Fellow & 助理教授, Weinberg College Of Arts & Sciences, Nor日western U。大学

“字里行间:文本作为数据的方法来研究缅甸议会”

本文提出了一种方法来弥合政治学定性和定量方法,使用从文字来源缅甸议会参与的专家评估通知进行定量分析。访问丰富的专业知识,特别是在发展中的挑战专制或情境,要求扩大“专家”的游泳池和利用信息不仅在采访环境还可以通过文字作品,以此来以前的知识系统地应用到当前的建模难题。本文在缅甸议会调查参与和展示的方法从报纸,人种,并以文字作为数据分析等定性来源表征专家的意见。具体而言,本文从引发约4126缅甸议会从2010 - 2013年在12个国家和国际来源出版的英文报纸文章的专家意见。我把这些来源编委为“专家”,并使用情感分析来描述如何某些变量,如党派和种族的影响参加缅甸议会的意见和不确定性。我从评估对缅甸的专家意见,这些文本源中提取的意见收集通过网上调查。本文则演示了引发有关缅甸议会奖学金的额外定性来源的专家意见文本作为数据的方法,并讨论了这种方法,以弥补定性/定量划分和利用新材料在专制环境中学习政治如何推广整个东南亚地区。


2017年10月6日 - 约翰d。藩

助理教授, East Asian Languages & Cultures, 哥伦比亚大学

“民族主义和20世纪初的北部汉堡汉语汉语”

民族主义的幽灵已经投下了长长的阴影越南历史,文学,语言和文化的研究。不仅有民族主义的形成,导致在过去的深深不合时宜的愿景,但这些影响的严重性的反应也同样导致许多学者对前现代时期的文化,知识,或社会身份的过度愤世嫉俗的观点。在本文中,我认为,精英文化身份的矩阵在15年初被伪造 世纪越南,负有独特的相似之处是什么本尼迪克特·安德森的著名定义为现代民族国家的“想象的共同体”。特别是,我认为,一个抽象的文化联谊会在二十年占领明代中国,这是在对比想象到明文化精英,与他们,否则共享几乎没有区别哲学,宗教的觉醒大越精英中构建,文学,甚至是语言的做法。换句话说,后占领大越从事构建一个准国家认同。我认为,这是文化认同的这个责任,准国民意识,最终与19末的欧化主义深深冲突 20年代初 几个世纪。驱动时尚越南民族国家,换句话说,导致了竞争的民族主义的角逐,最终,支付给写作和语言领域的文化身份与特定关注的品牌重塑。在这个分析中,我特别注重的15大文学与历史项目 世纪大越,在超过语言文字的具体争论,在20月初获得比较 世纪法国印度支那。


2017年10月13日 - 塔曼·迈

副教授,政治科学系,环境学附属教员,卡尔顿学院

“公民科学和可持续性:如何个人的知识涉及到制度层面的社会生态相互作用的巴蒙大坝的情况下在泰国”

在对东南亚地区的环境治理问题,当地社区和政府之间的权力斗争的半个世纪,数据,知识和科学的理念,通过关键的解释就为治理结构更加开放的框架,在绝大多数国家的出现。在教育实践和政治秩序的欧洲中心主义认为,科学被认为属于唯一官方学术研究实践和研究。科学被认为是作为在决策政府机构进程的最终权力。这种观点的科学考虑本地知识和个人在决策过程中低人一等的隐性知识。本文考察了泰国班研究哪些计数器科学的欧洲中心主义实践的情况。在这样做,本文解释了地方社区和个人进行合作的科学是如何扮演动画中的民主和社会生态系统的民主决策过程的社团生活至关重要的作用。


2017年10月20日 - 第三届朱迪思ladinsky讲座:留置权恒吨。阮

多萝西·博教授在美国的历史和东亚, 哥伦比亚大学

“五十年后重新考虑春节攻势”

虽然春节攻势代表在越南战争中的一个重要转折点,周围很多进攻北越的决策仍不清楚,甚至五十年后。根据最近解密的材料和来自越南的出版物,这次谈话揭示了北越的国内政治和外交关系如何影响河内的战略审议的1968年进攻。


2017年10月27日 - 大使(退役)约翰·梅斯托

“美菲关系:在马科斯年及以后外交的一个局内人的观点”

美国菲关系出身和美国的崛起为太平洋电力制作。二战的胜利和菲律宾独立发现两国应对冷战,朝鲜战争,越南,中国,新的区域现实,连锁发展,安全,军事筑底,经济和贸易问题。从20世纪60年代通过婚姻法律和马科斯年年底,人民的力量,书挡阿基诺政府(Cory和贝尼尼奥,JR。),现在两国关系罗德里戈·达特必须通过这些棱镜进行查看。我们。在20世纪70年代,进入马科斯在1986年秋季外交,看到和在马尼拉美国大使馆,然后菲律宾台在华盛顿的美国国务院内部执行,将提供一看,应遵循两国关系的回顾本。


2017年11月3日 - 凯瑟琳·雷蒙德

Pr的essor Of Art History, School Of Art & Design, Nor日ern Illinois U。大学

“神圣的空间,择优录取的制作艺术和跨亚洲贸易:寻找超越佛教东南亚大陆的玻璃”

反向玻璃画哪位缅甸/缅甸具体地,在中间19 century-兴盛被证明一个引人入胜的,但东南亚艺术传统的相对未知的方面。本来欧洲出处,在发光颜色这些外来的制作是由谁已通过传教士介绍到中,中国和印度的艺术家重新创建。在殖民时期皇家赞助人敬佩,后来繁荣的地主和城市商人,反向玻璃画成了东南亚大陆的佛教优点做圣物,描绘圣地内的青睐。这消失的艺术是发挥跨亚洲的贸易有显着的作用:既欧洲人和亚洲人法院之间;并直接中国和印度之间。我们的2014 - 2017年的实地调研探讨了中国侨民中的工匠如何传播的反向玻璃画的一个新兴的传统,特别适用于跨南亚和东南亚的宗教符号学的媒介。


2017年11月10日 - 约翰·马斯顿

亚洲和非洲研究教授,存留墨西哥

transnationalizing佛教:柬埔寨寺庙,学僧,和朝圣者在斯里兰卡和印度

当柬埔寨佛教社会主义限制在90年代初被松开,柬埔寨僧侣开始前往斯里兰卡和印度,以及其他佛教国家,学习。最终的模式出现了,许多年轻僧侣的研究是由来自柬埔寨的个人赞助支持的,或者更常见的是,欧洲,美国,加拿大和澳大利亚的柬埔寨侨民社区。这符合柬埔寨组去朝圣/宗教游客到这两个南亚国家在柬埔寨僧侣和外行突出人物组织的旅行的现象日益严重。朝圣者,反过来,有时成为学僧的赞助商或publicied他们赞助的需要。这些旅行,和由它们产生的视频,也将生成项目,以建立在印度和斯里兰卡柬埔寨风格的庙宇支持;大多数印度寺庙均接近神圣的佛教遗址。谈话的fesr这些相互关联的过程的概述,并探讨了以柬埔寨和南亚行动者之间发生的宗教和民族身份的谈判。


2017年11月17日 - 丹尼尔·卢西尔

政治学助理教授,俄罗斯,中部和东部欧洲研究系主任, 格林内尔大学

“宗教活动和印尼的政治参与:有没有联系?”

宗教在印尼公共生活的长期作用,宗教组织在政治领域担任重要角色,其中包括该国的民主化努力。然而,因为独裁统治在1998年底,增加了言论自由和加强政治权利有助于宗教的增加政治和宗教的容忍限度之间的紧张局势升温。什么是宗教活动和政治参与之间的联系?该项目研究宗教场所在促进印尼基督徒和穆斯林之间的政治参与中的作用。在印度尼西亚日惹,以及与这些社区和原始调查成员进行的访谈8穆斯林,新教和天主教团体超过350崇拜和非崇拜聚会的参与观察图画,该项目调查的几个关键问题:1 )存在哪些机遇印尼崇拜社区成员制定和实践被认为有利于政治参与的公民技能? 2)个人接触到的政治信息在他们崇拜的房子? 3)是否有关于跨宗教活动和政治机会的交集宗教派别观察到的变化?研究结果显示,清真寺是不太可能培养他们的崇拜者比是教会中公民技能,而且也更容易使用的宗教场所进行政治沟通。这些发现为世界上最大的穆斯林占多数的国家民主与宗教之间的相互作用具有重要意义。


2017年12月1日 - sinae炫

助理教授,历史系,澳门银河平台白水分校

“醒悟:在泰国的美国冷战任务通过年轻一族的故事”

奥利弗·戈登年轻是谁在50年代和泰国在20世纪60年代国际开发署(USAID)美国机构担任中央情报局(CIA)的美国浸信的儿子。他离开泰国在1974年与他的任务的觉醒,而他的父亲和弟弟谁曾共享类似的工作经验留在泰国。根据个人的书信,档案和实地研究,这个演讲将在冷战期间检查的年轻一族在泰国的任务。年轻一族的故事将阐明美国的美国冷战和先天限制的性质本土化国外政策制定机构与泰国当地的统治精英理解合作的结果。


2017年12月8日 - 大学演讲:埃文laksmana

博士候选人,公民身份和公共事务的麦克斯韦尔学院,雪城大学

“改组甲板?组织进化,军官晋升和军事改革在独裁后印尼”

改革印尼军方的过程就是后独裁民主巩固进程至关重要。自1998年以来,一些改革政策(如解散双功能主义)已成功开展,而其他倒在了路边(例如拆除领土命令结构)。最近在总统佐戈“jokowi”维多多,军方已经重新将自己变成非军事任务。它的将军,同时,一直表现而提出的陈旧观念保守政治倾向“国家防御”。学者们抓住这些倒退的行为作为印尼日益增长的又一标志“狭隘的转变。”与此相反的说法,此演示文稿提供了一个军事改革进程的组织的观点。它侧重具体的人事政策,以及如何军官上升,通过旋转的行列。从几十个组织文件和1863名高级军官一个新的经验数据集绘画,它演示了如何官促销僵局,太多的官员,但太少职位空缺,都发生在过去十年有广泛的机构和政治影响。更广泛地说,该报告将强调依靠“民主自由”镜头的承诺和陷阱在理解印尼当代军民关系。

2017年春季学期周五论坛

2017年1月20日 - 费利西塔斯PADO,阿梅利亚℃。法哈多和莱昂诺尔·迪亚兹

教育学院,菲律宾大学

“在菲律宾的公立学校教育的穆斯林主动检讨”

这次谈话考察了正在由教育和外部利益相关者的部门实施的菲律宾穆斯林教育措施(MEIS)。它的计算基于穆斯林的观点和执行的有效性和效率,基础教育,教师教育和教学材料阿拉伯语和伊斯兰价值观教育(活着)的相关性,适宜性和响应(RAR)。谈话还介绍了关于其他举措在改善公平获得优质教育的穆斯林菲律宾学习者私营部门的效能表现。最后,讨论可行的做法,并提供建议,以解决框架,方案设计,以及在多元文化的教育,全纳教育,和平教育,可持续发展教育和终身学习的背景下,这些措施的实施机制的空白。


2017年1月27日 - 朱莉娅cassaniti

人类学助理教授,美国华盛顿州立大学

“记住本:心态和心理健康小乘东南亚”

这次演讲会的僧侣,精神科医生正念实践讨论的人种学的基础研究项目,奠定我最近在泰国,缅甸和斯里兰卡的上座部国家进行的佛教徒。从600多名参与者收集的数据绘制我绘制出了一些这正念的方式,通过其巴利语根殉了解,在东南亚的心理过程中是不同的,从它们是如何在其他文化通常被理解方式有关上下文。我参加特别是我所说正念磁带:暂时性,影响,电力,道德和个性,并展示如何每个建议新的视角来思考文化与心灵之间的复杂关系。我开始和一个叫仙住在清迈一家精神病医院的人的案例研究,并通过含义,他和他的家人和朋友让他的问题的审查介绍一些关于牢记当地的想法有连接的佛教在亚洲和世界各地的广泛流通。


2017年2月3日 - 贝壳瓒

历史系助理教授,澳门银河平台app

“历史不符合:在中国‘南海’及其最终在二十世纪”

这次谈话询问如何跨越“南海”(南阳)在20世纪20年代从它的高度连接东亚和东南亚到结束-a海上区域中国侨民的历史20世纪60年代,可以帮助推进泛亚的理解。两个时刻作为本次讨论的中心:中国国民党著作约移民东南亚1920-30s期间激增,和移民在20世纪50 - 60年代东南亚“回归”到中国的大量涌入。他们一起演示这本限制和对20世纪的亚洲“跨国转”的未来发展方向:一个占主导地位的重点放在多个空格已黯然失色的注意多次;跨国口岸的研究往往是陆地,而不是向海。中国的“南海”的兴起和消亡建议散居可以更好地理解为人类行为的其他时间性相交的时间片段,有时会突然出现,并通过国家的终极目的翻录。这些历史不适合线性叙事,因此,邀请不但多个地域的写作,但也多年表。他们也将有利于跨亚洲的一个更加动态的解释。


2017年2月10日 - 基思·巴顿

课程研究的教授,社会研究教育,印第安纳大学

“‘不要像其他的国家!’在新加坡的学校推行国民身份”

这并不奇怪,学校告诉意味着开发某些种类的公民的国家的故事,但它是不太明显的,他们是如何使用其他国家的故事,为了同样的目的。这次谈话在美国,北爱尔兰,新西兰和新加坡比较课程,重点是新加坡的年轻人如何了解其他国家作为警告脆弱性和需要和谐的寓言故事。


2017年2月17日 - 邓肯·麦卡戈

在利兹大学的政治学教授
和来访的哥伦比亚大学政治学教授

“做对东南亚地区的政治人文研究”

在此演示文稿,邓肯·麦卡戈使得使用政治民族志作为了解东南亚有争议的问题的主要研究方法的情况。他讨论了实地考察期间,在泰国3年,长期部署这种方法的一些他的经验。曼谷著名的泰文报纸的编辑部里的第一个项目涉及的参与式观察研究,问什么样的政治作用的媒体进行:到底有多少会参与学术观察者与脱身?十年后,在该国的穆斯林占多数的南部边境省份的资本一千公里,mccargo走遍北大年,企图了解,已经夺去了数千人的生命持续的暴力叛乱的根本原因。最近,他花了2012传导在泰国法院和警察局实地考察,寻求司法审查与政治之间的相互作用。他演讲的目的是刺激有关如何最好在瞬息万变的区域,其中许多政治和社会问题的高度带电和情感进行学术研究讨论。


2017年2月24日 - 泰瑞尔haberkorn

研究员在政治和社会变革,在澳大利亚国立大学

“对冷战后期侵犯人权泰国会计”

在1976年10月6日的大屠杀和政变第一结束了近三年的开放政治在泰国,然后开始谁后来被看作是共产党人,持不同政见者,或者干脆跑了发生冲突状态的任意拘留,酷刑,和公民杀害长时间泰国官员。而之前的大屠杀和政变的证据支持的想法,在由国家使用没有考虑侵犯某些公民权利的“人权”的定义被认为是敌人,转移的地缘政治和国际的出现和在冷战后期(1976-1988)国内人权运动使这个站不住脚。本文通过对国家档案文献,主要是一系列关于外交事务部和惩教署之间酷刑和拘留交流的绘图开始,追查有关国家的人权有了新的认识的出现,并再研究如何国家占了侵犯人权。官僚混淆的新的形式出现,并考虑到侵犯人权成为逃避他们的责任的非常进程的一部分。然后,至于是什么状态的文件不露的反应,主要是在新的国内人权组织,以及团结和散居群体的材料绘画,纸然后创建侵犯人权行为是在这些发生的另一种会计年份。经国家和人权活动家邀请如何创建侵犯人权的会计处理是通过与证据问题和政治拍摄反射记录提供的侵犯人权行为的两个不同的历史之间的深刻差异,这是问题没有那么紧迫的学者比他们的政府官员或人权活动家。


2017年3月3日 - 丽萨℃。 niziolek

布恩研究科学家,人类学亚洲,菲尔德博物馆综合研究中心

“早期的海上贸易在中国南海区域:全球化的证据吗?” 

全球化已经成为人类学关注的中心,而最近,学者们一直在争论它的定义,起源,和社会影响。例如,有的主张是与现代相联系,而其他人则认为,涉及常规,跨区域贸易第一长寿网东亚和地中海周围的广告1000之间出现它已成为越来越明显的基础上,生长的过程数据,即远距离的经济和社会交往中的许多不同的地区是在古代世界非常重要的,对有关社区变革影响的语料库。在此讲学,我检查周围的全球化目前的辩论和讨论如何沉船和其他海洋考古遗址可以用来在首轮末段到中第二千年的广告,调查东亚和东南亚这一现象。特别是,我将突出爪哇海沉船,被认为已经从中国航行到Java时,它在爪哇海沉没是12至13世纪的贸易船。


2017年3月10日 - 阿尔弗雷德·W上。麦科伊

历史的哈灵顿教授,澳门银河平台app

“全球民粹主义:马科斯菲律宾强人来duterte” 

在过去的几年中他的戒严专制,总统马科斯批准大约2500法外处决,并在电力总裁duterte他的头几个月曾主持过6000这样的杀戮。这些都是毫无意义的简单的谋杀,还是他们有一些可以帮助我们了解民粹主义领导人在全球各地名义上的民主国家突发增殖更大意义是什么?

罗德里戈·达特的崛起,民粹主义的铁腕与他国的政治文化的深深共鸣,但它也反映了更广泛的全球趋势,使他生硬的言辞和反传统的外交显得平常。虽然描绘的方式民粹主义煽动者一般依靠暴力说辞看似普遍,现存的学术模型忽略民粹主义的定义属性菲律宾:那就是,顺便菲律宾领导人可以通过组合表演暴力的低级政治,尸横赢得卓越的动力在写和读的文本,和全球外交的政治的高度。

在现代的菲律宾国家80年的历史,只是三位总统 - 曼努埃尔·奎松,马科斯和罗德里戈·达特,已经足够娴熟并列与地方权力操纵的地缘政治演算获得非凡的权力。三人都精于操纵他们一天的世界大国,使用这种国际的出版许可,以加强其国内权威机构。除了驾驶他们的时代的大国政治的共享能力,这些成功的菲律宾强人通过投影强度和提供的顺序承诺,呼吁他们国家的贫困群众成功。


2017年4月7日 - 布雷特·赖利

博士候选人历史系,澳门银河平台app 

“第一次印度支那战争之前:重新定义越南内战的起源” 

印度支那战争历史学家中辩论的程度为中心与它们由殖民主义或共产主义进行了表征。第一印度支那战争的历史 - 由外交历史学家撰写为主 - 提供的冲突,不同的分期。第一,抗殖民相(1945-1948),其特征为返回法国殖民者和越南民族主义者之间明确的战斗;第二,冷战阶段(1949-1954)当法国外交人员国际化战争和越南,没有别的办法,同苏联集团对齐。最后,与越南的1954年后的部门,对非法南越国美国的支持巩固了在印度支那的冷战。

这种分期主要是基于对第一次印度支那战争的原因外生解释并专注于外部因素。相反,本文认为在印度支那战争的理解作为内源性过程起源是越南社会中,而不是简单地由法国殖民者或美国的国际主义者创作的悲剧。实现这一目标的理解需要寻找1945年以后,从马赛到胡志明市,昆明到广州回1935年和1925年甚至,本文后面的激烈辩论和争斗越南之间因为他们挣扎在印度支那的改革和革命的性质和步伐。通过扩大越南的共产主义和民族主义组织和内战,只会在1975年结束的冲突的分期,我们可以看到它起源于这个时代的前面。


2017年4月14日 - 瓦莱丽kozel

在公共事务,前世界银行高级经济学家,澳门银河平台app的lafollette学校兼职副教授

“有越南制造贫穷成为历史?'”

世界银行与劳动荣军和社会事务(MOLISA),政府统计办公室(GSO),以及越南的科研院所和大学,以更新政府的贫困标准和重构有关进展和仍然存在的挑战的全国辩论的事工一起工作。会议达成共识,越南还没有(还)由贫穷成为历史,并在一些重要方面,减贫的任务变得更加困难。剩余差是很难达到;他们面临着严峻的挑战,隔离,有限的资产,受教育程度低,健康状况差和减贫正在成为经济增长较不敏感。少数民族贫困仍然是一个不断增长的,持续的,并且处理不好的挑战。根据最新统计资料和标准,少数民族的58%仍然生活在2014年的贫困线以下,相对于越南之间的剩余贫困人口上升到60%的京族多数的只有6%,而少数民族的份额。


2017年4月21日 - 艾莉森·卡特

人类学助理教授,Urbana-Champaign分校伊利诺伊大学

“寻找超越的寺庙:探索古angkorians的住宅” 

吴哥,柬埔寨的现代国家的中心,是世界上最大的工业化前的聚居地之一,并已超过一个世纪的碑铭,艺术史和建筑研究的重点。然而,很少有学者曾研究谁建的寺庙的人的生活,不停地跑佛龛,生产的食品,和管理的水。这个演讲将集中在我最近的工作有更大的吴哥项目考察吴哥居住区和专门吴哥窟外壳内的房子土堆的六月至2015年7月的挖掘。通过这种多学科研究,我们的目标是更好地了解吴哥窟机箱内的性质和职业的时机和类型的服用吴哥家庭内发生的活动。

经考古棕色袋子系列讲座共同主办

2017年4月28日 - 詹姆斯吨。柯林斯

名誉教授詹姆斯吨。柯林斯
在民族研究所原则研究员
马来西亚国民大学,班吉,马来西亚雪兰莪州

“印尼的少数民族语言的文档和振兴:两个项目的故事” 

在过去的20年里,濒危语言的语言的文档已经成为当代优先事项和程序语言学的一个新领域。从不同的来源,包括大众汽车基金会,阿卡迪亚基金和文档化濒危语言程序显著的资金,取得了高质量的访问,存档材料。很多时候,这些语言的文档项目和方案都与语言的复兴的愿望。然而,最近,一些已考虑到该链接的强度。彼得·奥斯汀(2016),从事语言文档中的知名学者之一,一定程度上间接地指出:

“......有语言文档的机会,采取更多的社会,参与方式语言和语言的研究,包括与语言振兴更好地参与。”

开始于2015年,马来西亚和印尼外地工作,与一些有经验的国外学者合作,相继推出对语言的复兴特别关注两个项目。第一个项目,语言网络和b和anese(印尼东部)的变化,是由芬兰通力基金会资助,教授的指导下。蒂莫kaartinen(赫尔辛基大学)。第二个项目,对语言的选择和民族的态度:多代同堂的分歧与和解,由日本博士冲胫的指导下,丰田基金会(马来西亚国民大学)资助

这些项目可表示的模式转变,或者至少,优先级的洗牌。通过将语言的复兴首先与文档作为分拆,新程序和新产品正在测试中。也许这洗牌将有助于当地社区的能力,振兴自己的语言。


2017年5月5日 - kanjana 日epboriruk

在澳门银河平台外国语言文学系助理教授,北伊利诺伊大学

“强制现代性:12级文化的任务和新的泰国女人” 

这次谈话探讨了民族主义运动从1939年第1 phibunsongkhra政权发动的 - 1942年,特别是那些针对妇女的各项政策。我讨论的任务和宣传的部门,有针对性的妇女,以及任务的当前天泰来世产生的附加宣传文字。来源包括原文(书籍,小册子,和演讲)。

2016年秋季学期周五论坛

2016年9月9日  凯瑟琳·鲍伊

的人类学,UW-米教授笛声

“师傅srivichai,泰国北部的圣人:探索他的1935-36拘留的历史背景”
师傅srivichai是泰国北部最有名的和尚,但他也是最具争议性的。他被送往曼谷,1920年和1935年至1935年的调查。超过400北部和尚和小和尚被迫脱衣服srivichai被允许回到北方之前。被脱去衣服后,在中央泰国当局reordained一些僧人,一些穿着白袍他们生活的抗议休息,有的回到打下的生活。我在其他地方已经探索周围的他第一次被拘留的情况。在这个演讲中,我会考虑周围的1935-36拘留的历史环境。


2016年9月16日  kheang联合国

政治学副教授,北伊利诺伊大学

“弱国和民主化的柬埔寨限制,1993- 2016年”
这次谈话分析继1993年联合国进行干预的民主和国家建设的柬埔寨的关系。它揭示了在二十年后,柬埔寨的民主已经在选举威权的登陆区,而它的状态能力仍然薄弱。这些条件是副产品国家在引进​​民主时的性质。尽管新的自由民主在1993年颁布,柬埔寨国家结构仍然以构成正式的政治机构和赞助人,侍从的非正式网络的新世袭制度。这次谈话的痕迹正式和非正式结构辨别它们之间的相互作用和对国家能力的影响和民主的质量。


2016年9月23日 – 弗朗西斯阿拉德

人类学副教授,宾夕法尼亚州印第安纳大学

“东南亚的早期海上交换网络和汉代期间他们对南中国的影响”
以及沿海地区的中国南海之内 - - 中期,第一个千年BCE来自东南亚点,贸易和交流网络的区域连接到印度次大陆的操作考古证据。然而,它不是直到公元前一世纪与中国南方持续的贸易的证据出现,与合浦和番禺的发挥在这一发展中起重要作用的端口。即使在这些海岸地区墓葬已取得显著大量的来自东南亚的原产材料比较少这样的文物被发现内陆,鼓励评估影响时东南亚的早期海上交换网络中的对中国南部谨慎的空间格局大汉(206 BCE - 220 CE)。


2016年9月30日  - 蒂埃里cruvellier

国际记者和客座讲师,澳门银河平台app

“杜赫的审判的平凡的故事”
羁押康克由,又名杜赫是第一个资深红色高棉在柬埔寨法院特别法庭受审。蒂埃里cruvellier,澳门银河平台app客座讲师和作者 供述的主红色高棉施刑的制作,解释了为什么这个试验站出来为波尔布特的恐怖的象征司法和当代战争罪司法独特的案例。

蒂埃里cruvellier是一个国际性的记者和作家,其专业是国际刑事司法,特别是战争罪和种族屠杀之后的国际司法系统的运作。他是世界上唯一的记者谁出席并报告所有重要冷战后国际法庭。他的三本书的作者: 悔恨的法院在卢旺达问题国际刑事法庭内, 表白的主红色高棉施刑的制作,并在今年晚些时候走出来, 最富有的穷人 来自塞拉利昂的故事。在写 纽约人,菲利普·古里维奇已经打电话给他,“他的主题的法律,政治,道德和心理的复杂性的深刻知情深深有头脑的旁观者。他是一个优雅,低调的作家,具有敏锐和严格的智力,苦笑,安静才子“。

先生。 cruvellier,谁拥有硕士学位的新闻学硕士学位,从索邦大学,花费的2016年秋季学期居住在澳门银河平台app的研究所区域和国际研究(IRIS)。而在这里,他教的本科课程:国际研究601,“国际刑事司法:模式与实践”。


2016年10月7日 - C。米歇尔·汤普森

历史学教授,南康涅狄格大学

“越南僧人医生的早期生活的Tue Tinh和14世纪大越的医学,宗教和物理环境”
越南僧人医生的Tue Tinh(约1330-c.1400)是最为著名的有从越南宫廷派,在1885年,为目前生活在明朝。这至少部分是因为他生活在中国,而写了医书对越南传统医学史上产生深远的影响。的Tue Tinh写了他最有名的文字,南dược比HIEU(南部的神奇药物),具体说明越南药到中国。的Tue Tinh已经通过他在附加到越南的大部分佛教寺院医疗花园和诊所的工作吸引了陈朝(1225年至1400年)的关注。通过王室土地赠款和其他形式的捐赠佛教寺院形成的最接近的公共卫生体系,越南已经和越南僧伽的许多成员都是治疗师,药剂师和植物学家场。被发送到中国之前,的Tue Tinh已经广泛地旅行,越南内,上寺院的共同佛教电路。而他的一些同伴修道花大量的时间学习,写宗教经文,的Tue Tinh把时间花在研究植物和它们组成的NOM文本。他还收集植物及其特性的当地知识,其实有些学者认为的Tue Tinh的工作作为民族植物学的性质。

而陈朝一直被公认为是最虔诚信佛的越南皇室王朝,并突出佛教的政治影响力已经被一些学者讨论的,TRAN皇室,佛教人士和机构,以及医疗保健中的entwinement TRAN统治越南已收到很少注意,并就我所知,没有人尚未公布其上形进行物理和政治环境。


2016年10月14日 – 内森·麦戈文

哲学和宗教学的助理教授,澳门银河平台白水分校

“佛教的婆罗门:泰国王室婆罗门”
即使在今天有谁执行仪式的泰国国王的婆罗门的小圈子。虽然这些婆罗门完全融入泰国的文化和这样已经好几代人,他们自称出身,从谁迁移在大城时期或更早暹罗实际印度婆罗门。这个演讲将探讨在暹罗婆罗门,以及理论化,他们在绝大多数情况下佛教发挥的作用方式的历史证据。


2016年10月21日  - 讲座和书籍讨论由普利策奖获奖作家越南阮清

“创意的批评,或写为其它”
越南阮清是英国和美国的研究英语和副教授和种族在美国南加州大学的阿诺德aerol椅子,是普利策奖获奖同情者的作者;从来都没有死:越南战争的记忆;和种族性:文学和亚裔的美国政治。更多信息,请参见:http://vietnguyen.info/author-viet-日anh-nguyen


2016年10月28日  - 海顿樱桃

历史系助理教授,美国西北大学

“在殖民安南新的越南革命党”
1925年到1929年之间,新的越南革命党在殖民安南最活跃的智力和政治上的重要政治越南分组。一个秘密组织,党先后去了许多名字:中福越南,洪南,越南CACHmệnhđảng,越南CACHmệnhđồng志海,和新越CACHmệnhđảng。党的各种反殖民的民族主义者提供了一个重要的聚会场所,从改革者自由基和新生的共产党人,如陈旺巴赫,陶维英,吨广phiệt,和陈富。本文借鉴了发表和未发表的殖民安全报告,党的文件,回忆录,报纸上的文章,地方和省级历史,和回顾性评估,由前党员。本文有三个主要目标。第一,它讨论了新越南的革命政党,其成员和目标的组织。第二,本文认为党的成员参与了顺化的旧帝国的首都,成为越来越激进活泼和有争议的思想文化:他们出版小册子,小册子,书籍和报纸上的文章,介绍现代社会,政治和经济理念,在安南的读者。第三,本文认为违背收到史学,新越革命党曾在殖民安南农村广阔的农村根据地。这后一点对于我们在北部和北部的安南,特别是义安静省叛乱大萧条的革命高潮的理解显著后果。


2016年11月4日  - 安东尼·梅德拉诺

博士候选人在东南亚历史,澳门银河平台app

“人类,鱼类,海洋:在两次世界大战之间的东南亚持久遭遇”
世界上的海洋也早已在塑造命运和人类社会的财富工具,然而数字并不比海水更在过去写的档案。的确,historiographically,海洋,流域已基本概括为两岸之间的基础设施,联系。在l和lubber的世界挂靠,这个本来丰富的文献一直保持在适当位置,前提是海洋不像林,三角洲和河流,因而存在“历史之外”(2006年加强:574)。

这次谈话,但是,总是有不同的做法。它探讨了亚洲海洋环境并不像表面或联动,但持久的人民和鱼,科学与社会,科技与自然之间遇到的海洋。谈话的重点是这些多重遭遇如何在十九世纪之后改变了菲律宾的海景。特别是,它看起来在棉兰老岛的金枪鱼业在两次世界大战之间兴起。由人民和环境的更广泛的环境内投射这种标志性的前沿,脱口秀海洋如何是中央对棉兰老岛的殖民地发展及其战后定位为全球领先的金枪鱼的首都之一。


2016年11月11日  - 博士。 eunsook荣

教师助理,政治科学系,澳门银河平台app

“竞选为所有印度尼西亚:医疗保健在印尼的政治”
许多学者认为,民主化,有利于社会福利政策的发展和民主带来的再分配改革,由于来自新解放的穷人的需求。但在现实中,民主并不一定能带来全面的社会福利改革。如果没有民主,如何解释发展中国家的社会福利扩张?本文考察了印尼,开始民主化进程在1998年总统之后苏哈托的下降,这已经成为一个稳定的民主国家,一贯的经济增长。超过苏哈托辞职后,十年来,印尼开始实施全面的卫生保健政策。如何解释的颁布和这个社会政策改革的执行之间的差距?在回答这个问题之前,这次谈话认为,竞争性选举本身并不能塑造社会政策改革。相反,社会改革有制度的先决条件,比如它提倡的基础广泛的组织。一个具有广泛基础的组织,超越了狭隘的利益,建立跨级联盟和压力的政府。如果没有这个前提,民主并不必然导致全面的社会改革。


2016年11月18日  - 博士。约翰·爱德华·特雷尔

太平洋人类学馆长雷根斯坦,菲尔德自然史博物馆,芝加哥

“非殖民岛的史前东南亚和太平洋地区”
我们现在可以看到的假设一度被广泛认为是在有关人的多样性和史前过去几个世纪中岛东南亚真实和大洋洲不仅是历史上令人难以置信,但种族主义和贬低。然而,许多这些假设都是今天仍在使用来解释考古学新的奖学金,历史语言学,人类分子遗传学的结果。在西南太平洋上几十年的研究图纸,这次谈话描述的替代网络,科学的方法来理解历史和多样性。


2016年12月2日  - 伊西多拉米兰达

博士候选人在历史音乐学,澳门银河平台app

“神话与现代在二十世纪早期菲律宾音乐剧场”
早年在菲律宾美国殖民主义,戏剧舞台成为的komedya性能比较旧的和有争议的空间,新兴的音乐剧,萨苏埃拉。在马尼拉的脆弱的政治景观设置,在komedya-萨苏埃拉辩论揭示到对戏剧表示菲律宾的身份和现代的竞争理念。领先的知识分子和时期的作家看到了komedya用于结合当地神话产生新的作品其创意可能性的幻想元素,而其他人喜爱的萨苏埃拉的现实主义作为对当代问题的社会评论的车辆。更重要的是,音乐成为这些辩论,其中阶段的艺术家和音乐家的流行表现不同流派之间的导航一个过渡空间的关键因素。作为菲律宾语zarzuelas开始主宰城市马尼拉的文化生活,作曲家发现机会编写新的音乐,而经验丰富的艺术家们发现它更难以过渡到抒情的阶段。通过检查“老字号”和之间的紧张关系,这些“新”,本文展示遗产如何在文化需要仔细重新评估和研究还纠缠历史。


2016年12月9日  - 杰弗里·威廉姆森大风

经济学莱尔德钟教授,名誉哈佛大学

“菲律宾空间不平等的一个世纪:寻找解释”
这SEAC论坛演讲分为两个部分。第一个涉及本与上个世纪的第二个交易。它们连接。

收入不平等是菲律宾比大多数亚洲邻国的高,空间(urban-rural和省级)的不平等占了相当大的份额了。但是,没有劳动力市场失灵的迹象,因为,正确测量时,通过技能的实际工资差距是温和或缺席。相反,禀赋不平等占大多数城乡和省级收入差距,而不是工资或就业不足率的。也就是说,工人和家庭的人力资本禀赋解释绝大部分差距。出生在城市,移民城市工人进行人力资本投资远远超过在贫困省份做好农村劳动者和工人。但如何这一点是由于城市和富裕省份更好的人力资本,基础设施建设的供应,又有多少是由于对基础设施较高的城市,丰富的省份的需求呢?这是很难通过仅在现代城市,农村和省级比较期待解开这两个,但回顾一下历史当然不会。

通过使用基于人口普查省级人类发展指数(首先由联合国在1990年代建造),演示文稿的第二部分标识从区域融合1918年至1960年的突然趋势反转区域发散2060至10年,并提供解释为反转有利于人力资本,基础设施建设的供应。看来,美帝国主义的青睐包容性融合,同时独立的菲律宾政客没有。

杰弗里·威廉姆森大风是经济,名誉,哈佛大学的莱尔德·贝尔教授;名誉研究员,经济学,澳门银河平台app的部门;兼职教授,菲律宾大学经济学院。他最近的著作有:不平等的收益:美国增长和不平等,因为1700(普林斯顿2016年。与对林德尔特),现代制造业蔓延至周边差自1870年以来(即将出版牛津:编为k奥罗克)从长远来看,拉美的不平等(即将斯普林格:ED以L BERTOLA。),资本主义的剑桥中华民国史(第2卷2014:编为L尼尔。),贸易和贫困:当第三世界落后(MIT 2011);全球化和1950年以前的穷人外围(MIT 2006);和全球移民与世界经济(MIT 2005:采用t哈顿)。

2016年春季学期周五论坛

2016年1月22日  - 雪利酒harlacher

中央纺织品和设计总监,愉快的罗兰赋予海伦·露易丝·艾伦纺织品系列,澳门银河平台app的主任。 

“在高等教育中表现出东南亚物质文化。”
在2014年,博士。凯瑟琳·雷蒙德,导演,妞妞中心缅甸的研究和博士。来自两所大学的馆藏雪利酒harlacher,导演,丹尼逊博物馆,丹尼森大学合并对象为展览题为 敷料的区别:探索在现代缅甸种族。合作是由来自掸邦当地艺术家创作的画人种专辑的灵感来自发现。展会特色纺织品,饰品,武器,和照片从19晚约会 到20年代中期 世纪。考虑到在现有的画廊空间和差异的学生观众的差异(一所文科大学与一所公立大学),策展人选择了强调不同的概念,同时保留在那里对象被安排在随后的分布弧相同的布局各种山地族群沿着缅甸的东部,北部和西部边境。这种合作提供了有关如何对东南亚的教学和学习中两个非常不同的学科设置是练了一个有用的案例研究。


2016年1月29日 – saowanee亚历山大

社会语言学家在西方语言和文学,乌汶大学,泰国的部门

“谁讲‘老’了吗?向上社会流动,语言的变化,并在泰国东北部的不平等问题。”
根据泰国的民族政策,东北(或ISAN),这是历史上由老挝文化为主,已逐渐成为当今“泰” ISAN是从它在过去不同的方法很多。不过,默认的Bangkokians’伊森人的观点不变:nor日easterners还是他们的下级(见黑塞的情郎,2011)。渴望得到一个“名份”驱使许多伊森人试图证明,他们也有泰国社会的成员。那些谁已经接受了长期孔敬ISAN也接受了泰国的身份(saowanee和mccargo,2014),而其他人自称为老挝坚持。谈话探索从语言学的角度ISAN身份之间的关系。特别是,它检查在劳的词汇和语音特征(也被称为变化 phasa ISAN)说在该地区各代人之间说话者的讲话,以及如何将这些变化反映了社会的不平等,这是在泰国社会普遍。


2016年2月5日 –  艾米全巴里

英语和创意写作,澳门银河平台app教授。

“她每次你出生时哭:越南超越美国的战争。”
全巴里的发光小说处女作给我们带来了现代越南的动荡的历史,由国家统一,有听到死者的声音的能力超凡脱俗的优子,几年前神秘的情况下诞生了一个年轻女孩的经历。
在越南战争高峰期,一名女婴沿在满月之夜的歌曲马河诞生。这是兔子,谁就会从她摧毁村庄远的旅程与战争一起引发一个临时家庭。这里是我们之前从来没有遇到过越南:通过兔子的莫名其妙,但辐射的直觉,我们厕所的历史的一个亲密的版本,从法属印度支那,并通过统一战后的混乱二战橡胶种植园的日子。其使用的魔幻现实主义,兔子的去“听”的能力死了新颖的重构通过绘画人体晶状体动荡的历史时期。这是一个女人的奋斗发掘越南的真实历史的同时,在它雕刻出一个地方为自己的动人故事。
共同主办的澳门银河平台app的宗教研究项目,中心的人文,澳门银河平台


2016年2月12日  - 张黎

博士候选人,国际问题研究所/东南亚研究所,云南大学,中国。 

“水外交:中国与湄公河下游国家之间的跨境合作。”
针对水资源跨界合作,对水动力国家之间不断增加的争夺的背景下,一些国际机构和国家都开始重视“水外交”,并把它作为保持外交关系的重要手段之一。中国与湄公河下游国家湄公河水资源的跨界发展的问题亟待通过水外交来解决。定义这一术语之后,谈话探讨中国与湄公河下游国家之间的跨界水合作的问题。那么突出了由中国贡献的不足,实现水外交的因素,并提出什么中国在未来应该做的建议。


2016年2月19日  - 苏尼尔amri日梅赫拉

南亚研究和历史,哈佛大学的教授家庭。泛亚讲座,澳门银河平台app。 

“环保历史泛亚历史。”
如何环保历史重塑我们已经形区域研究区域界限的感知,以及南亚和东南亚地区特别之间的边界?本次讲座探讨已经从试​​图了解气候,陆地和海洋之间的关系出现了亚洲的另类概念化。在印度气象历史开始,谈话探索的思想的起源“季风亚洲”,并继续讨论有关气候变化在亚洲目前的辩论的意外再度出现。
远离使区域研究之前在人文一个“行星转向”无关紧要,所面临的南亚和东南亚的环境危机的理解可以通过已经从最近的学术研究中出现的跨区域和跨亚洲视角绘制得到增强。更相连,横贯亚洲环境史在于,在该项目的心脏。

该中心为东亚研究中心南亚和历史系联合主办

2016年2月26日  - 凯瑞病房

历史的副教授,莱斯大学。 

“暗流:偷渡和在十九世纪中叶西部和东部印度洋奴隶的英国看法”
在西部和东部印度洋奴隶贸易的英国看法部分变化的关于这两个地区的反奴隶制活动的政策的结果。偷渡和由当地社会与加强欧洲殖民侵略,受影响的人的脆弱性奴隶袭击以及创造包身工新的市场的总和动荡产生两个儿。沿非洲东海岸和西印度洋强烈的英国“反奴隶制的干预与东印度洋和中国南海奴隶贸易静音响应了鲜明的对比。
由澳门银河平台由大学讲座委员会和赞助协办。


2016年3月4日  - 托马斯·博彻特

宗教的副教授,佛蒙特大学。 

“泰国僧侣,言论自由和抗议的时间来说话的能力。”
僧侣一般被认为具有小乘世界中一个特殊的地方。他们是社会中的领导者,他们的讲话,广义的解释,是有效的,最近的事件所证明。缅甸的“番红花革命”是由僧侣声称他们表达自己对代表国家的正确触发;最近的讲话在这两个缅甸和斯里兰卡的僧侣被认为是引发了对两国和泰国穆斯林佛教的攻击,并在2014年,僧佛issara建立从他为了把一天两次宣讲抗议台下英拉的看守政府。而这是不是一个人讲话,当然他是在那年的5月最终沉淀政变联盟的重要成员。与此同时,在泰国境内,自由发言的权利,不是一个修士都平等地分享。虽然作为公民泰国僧侣言论自由的权利已被宪法保障(当出现了宪法),为僧团的成员,他们往往受到更大的约束,在整个社会,甚至在宽域电话业务中,他们生活。在这次谈话,博士。 Borchert表示认为僧人的态度,对于言论自由的权利,还推测关于启用并限制其在政变后泰国的说话能力的条件。


2016年3月11日  - 邓肯·麦卡戈

政治学教授,利兹大学政治学客座教授,哥伦比亚大学。

“(UN)从泰国宪法法院快乐的故事。”
此演示文稿讨论泰国继2006年军事政变宪法法院提出的一些关键情况下,由前法院院长wasant soypanit写了回忆录借用它的标题。它认为,背后请愿人征收的正式投诉,指责奠定沿叛国谱:是亲他信的政客试图破坏政府系统,改变冠的状态。 2012年宪法修正案的情况下,几乎沉淀的重大政治危机,将成为讨论的重点。没有法院的工作说明泰国司法的新政治?或者是这些案件只是照常营业?


2016年3月18日  - 博士。 prajak kongkirati

讲师,政治学与东南亚研究中心的负责人,法政大学,泰国的教师。 

“子弹和选票:在泰国,1997年至2014年的选举暴力和民主。”
1997年至2006年,1997年的泰国宪法,其新设计的选举制度,由他信领导的强大的民粹主义政党的崛起,以及2006年的政变使当地政治结构和权力平衡。他信的垄断政治市场的宏伟目标提出的选举竞争的筹码,迫使省级老板采用暴力手段击败竞争对手。因此,选举暴力的需求和供应量的增加,在2001年和2005年的选举见证。 2006年政变后,在国家和地方各级政治环境经历了又一次重大变革。在选举过程中不断增长的思想政治联合的皇家军事干预窒息和被边缘化的省级老板,从而减少发生暴力的需求。其结果是,2007年和2011年的选举期间,暴力事件下降。私有化暴力由省级老板,这次演习是成立于20世纪80年代的政治和经济秩序的遗迹。这个现象令人不安不会完全消失,直到状态的承袭结构从根本上改变,用政府赃物和租分布personalistic战斗被大幅减少。然而,2014年2月2日的选举中目睹暴力选举在泰国模式的显著变化。它从竞争对手的考生群体暴力旨在破坏选举进程和机构之间的定点清除改变。人民民主改革委员会(PDRC)和采用暴力手段下发动示威者破坏选举选民登记,投票铸造,以及计票活动。暴力程度是在该国的选举历史上最高的。该PDRC对待选举仇恨标志着该国的长期政治冲突了前所未有的发展。


2016年4月8日 –  YOS santasombat

人类学教授,清迈大学。

“中国对东南亚上涨造成的影响。”
这次谈话分析中国在湄公河地区的崛起在东南亚历史上的一个关键时期的影响。三十年来经济的持续增长已经引起了强大而繁荣的中国。作为世界上人口最多的国家和第二大经济体,中国已经成为全球和地区事务中的影响力越来越大的球员。中国和她的南部邻国之间的经济关系都特别强。然而,中国和湄公河区域之间的关系本质上是复杂的,嵌入到其他的社会文化和政治问题。中国的加速增长,提高经济足迹,对能源和自然资源和军队现代化建设的快速发展全局搜索已经创建了一个广泛的小国在东南亚的新的挑战。这些新的挑战,既鼓励和限制中国和新兴的东盟经济共同体(AEC)的合作。会谈解决其中的一些挑战,尤其侧重于中国的投资,贸易,外国援助和移民,还有一些每个后果的影响。
更广泛地说,在过去十年中,中国和湄公河区域之间日益扩大的政治联盟已经由三个相互依存的因素,即(1)贸易,投资和对外援助的扩张建立; (2)提高地域化通过大规模的优惠和大型项目;和(3)中国经济培养的那齐头并进随着新中国移民增加流入湄公河区域的扩展。


2016年4月15日  - 安东尼欧文

博士生在亚洲,澳门银河平台app的语言和文化

“周围的神圣:重建在泰国清莱佛教景观。”
当清莱在1844年被重新安置在城市及其周边领土被放弃了一段四十年。作为新社区兴起,在十九世纪和二十世纪以来,人们发现自己的生活当中废弃的佛教寺院遗址的分数。直到今天,佛塔废墟中坚持了在青翠的河谷就像大树的树桩,并翻滚砖头成堆圈点的是上升到周围群山岩溶悬崖。这种废弃的佛教材料的存在一直是中央的动机和技术背后清莱佛教施工。许多在城市中活动的寺庙建在旧网站,以及目前的佛教建筑常常合并旧的材料到新的结构。
这次谈话探讨在清莱佛教徒纷纷上前和处理他们的废弃材料的佛教之中,他们已经覆盖起来的一种方式。具体做法建筑被称为 khrop [ครอบ]是包围,围绕和覆盖比老式佛教材料与新的,外外墙的技术。 khrop 比建筑技术的更多;它是保存,保护和崇敬的重要伦理。执行行为 khrop, 和实践的材料的产品,是水平上特别小乘佛教基础。这次谈话调查的行为 khrop 下探的时间,社区和功率佛教的理解。


2016年4月22日  - CLEO calimbahin

透明国际菲/政治学副教授讲师,德拉萨大学,马尼拉的执行董事。 

“没有哀乐的时期:DNA,DQ,和戏剧在2016年菲律宾总统选举。”
5月9日,菲律宾选民将前往投票站选区投票超过18000选任职位。在选区中,选民菲律宾面临的记忆给菲律宾选举的同步本质多个候选名字的负担。因此,毫不奇怪,在2016年的总统选举和全国大选,名人和朝代都会有优势。在菲律宾的王朝政治的持久性,在政党建设力度减弱和无可争议的座位都在上升。最近的政治事件也表明,埃斯特拉达和阿罗约已重新定义的副总统竞选。一些政治家已经改变,因为它的相关性的提高,竞争和可能的副总统,他们的目的。为副总统竞选是不断发展,竞争日趋激烈和破坏真正的政党的创建和加剧竞选资金问题的进一步贡献。与阿基诺总统的任期评级的正端,菲律宾人仍然希望改革和改进的经济和政治条件。 2016年的选举是至关重要的,可以建立对阿基诺政府的收益。看着前方选手,将在菲律宾投连续性或改变?


2016年4月29日  - 大卫·比格斯

历史系教授,美国加州大学河滨分校。

“在战争的足迹:环境史和越南中部地区军事化的风景。”
在许多历史悠久的地方,战争并不仅仅在景观横扫。通常,武装分子和军营成为镶嵌在空格的长形了几十年甚至上由早期军事冲突的“脚印”世纪。越南中部沿海,记者伯纳德秋季描述的“不快乐街”为沿滨海公路田野和村庄的一条狭窄的走廊是法国军队在努力保持从1947年到1954年。同时,越盟撤退到山里建立了新的“战术区域”,并在内部的反叛“区域间的”政府。武器作坊,安全区,并供应路线 - - 而且还与海岸长期军事化的风景深深参与他们的成功不仅来自新开工的。这次谈话通过景观镜片检查第一次印度支那战争,考虑如何战斗,在他们的竞选彼此历史景观协商。军事和政治上的成功铰链上建立新的网络这些容易发生冲突的,历史空间的能力。

2015年秋季学期周五论坛

2015年9月4日  - 色调-TAM和泰,肯尼斯吨。年轻

中越历史学教授,哈佛大学

“胡志明的争议来世”
(第一届“朱ladinsky讲座”,通过从朱迪思l支持订做可能。ladinsky纪念基金)
这次谈话涉及叔叔浩,其核心人物是胡志明市的宗教。嗬,谁被认为是现代化的越南民族国家之父,已经成为纪念,崇拜的对象,并在争论共产党,谁声称自己是普通越南人的部分他devotees.日e争涉及谁并讲话通过浩:党已经编写了他的文集,不断调用他的著作和言论支持往往是矛盾的政策或谁声称自己是能够引导他的信徒?争论的其他领域涉及的空间和时间的控制。空间被理解为无论是在我们生活的这个世界,也死者的另一个世界,神和女神的和看不见的,但强大的力量。时间不仅是纪念时间,而且在过去和未来,这两者被重新演绎的新战后形势的光。在这个重新演绎的中心胡志明市,通过在它失去控制权的一方产生的神话人物。


2015年9月11日  - ounkeo souksavanh

通讯员亚洲时报和RFA(自由亚洲电台),前广播电台和非政府组织的积极分子在老挝

“现代老挝和‘人权’
这次谈话的重点是老挝的小,一党制国家,一直是老挝人民革命党的统治下,自1975年以来老挝推动‘开放政策’,自1986年以来,政府已宣布它将本身升级在2020年的贫困状态,因为这谈话解释说,要做到这一点,老挝政府正在推动以下类型的发展:
            转动老挝成为亚洲的电池
            转向土地为资本
            从内陆转向老挝到l和linked国家
在急于使国家现代化,老挝政府通常情况下,不考虑充分发展努力的社会和环境的影响和面临的当地人民,包括土地掠夺的后果。这些情况也与有关的一些老挝人民拘留土地与投资者冲突,萨巴特·萨丰,老挝公民社会的领袖,对12月15日,2012年在此演示文稿中消失,先生。 souksavanh解释老挝的现状,包括“人权”一词在国内的使用方式,以及它如何与发展的努力。


2015年9月18日  - 埃里克危害

人类学,耶鲁大学和东南亚研究的副教授

“出了问题在城市边缘的权利:证据胡志明市”
这个演讲将讨论谁已经从他们的家园,以让位给新的总体规划城市建设拆迁户胡志明市居民的故事叫做守添新城区。面临驱逐,居民动员的“权利”的强烈和明确的语言来支持他们的事业。在一个水平上,他们的榜样是勇敢和阻力的鼓舞人心的故事,清楚地显示了一个新兴的“权利意识”如何能够激发机构和集体行动的新形式。但在另一个层面上,我还描述了在这一新兴的权利意识也来为迷信的东西来操作的方式。通过集中的属性值,法律文件,上访,以及其他文物核心的官僚权利的表达,居民都参加了那不是事实,在实践中实现的抽象权利的扩散。之后尘埃落定和推土机终于退去,这些居民发现自己从房子和家里一无所有。他们驱逐了在精确他们已经有力地设法了解自己的权利,轴承主体的时刻作出终审判决。这表明新兴的越南城市的边缘权的新观念不能从很过程加油剥夺被解开。


2015年9月25日 斯蒂芬 - 湾acabado

人类学助理教授,美国加州大学洛杉矶分校

“高原反应,西班牙殖民主义:在伊富高的经济和政治改革,菲律宾”
这个演讲将重点讨论公元1600年在伊富高,菲律宾之后发生的经济和政治变革。此报告的调查是在伊富高省考古项目,负责调查的西班牙殖民主义的政治和经济影响高原菲律宾,特别是合作研究项目,在伊富高省,菲律宾,最广泛的梯田在联合国教科文组织世界遗产的一部分世界上的位置。以前的模型表明,水稻梯田至少有2000年历史。最近的考古信息,然而,表明农业奇迹是西班牙在菲律宾北部,在C到来之后建造的。广告1600此外,快速的社会和环境的变化发生在该地区的西班牙在马加特和卡加延河谷出现后不久。

最近伊富高的考古项目的调查结果表明,景观改造(梯田湿水稻栽培)C之间愈演愈烈。公元1600年和1800的广告,建议增加对粮食的需求,这也可能表明人口增长。这期间还显示增加了社会的分化和明显的精英操纵,以保持其在社会中的地位。有人认为,虽然西班牙殖民政府从来没有控制菲律宾科迪勒拉的内部,该地区的经济和政治变革是激烈的,这可能是由于在低地西班牙存在。从旧kiyyangan村(kiangan,伊富高)发掘还暗示沉降曾与低地基团和c之间的其它高地组连续接触/相互作用。公元1600年,晚的广告1800,驳斥isolation.panish殖民主义的想法:在伊富高的经济和政治变革,菲律宾


2015年10月2日  - 丽贝卡霍尔

访问助理教授,美术史系,弗吉尼亚联邦大学,里士满,弗吉尼亚

“横幅,宫殿,艺术泰国北部葬礼导航阈限”
美丽的艺术,往往精心作品,包括丧葬横幅和火化结构,其彻底销毁目的的创作是泰国北部丧葬艺术的最迷人的特点之一。它们的存在用作无常物理实施例,呼应仪式本身的整体主题。只有在这些对象被大火毁灭是幸存的家人和朋友能够把缓解因死者从一个生存到下一个成功转型的担忧。在这个演讲中,我研究艺术后事如何,以非物质形式给予,帮助,引导死者的精神,并有可能影响到观察员对生命和死亡的动态态度的权力。


2015年10月9日  - 沃尔登·贝洛

在菲律宾大学着眼于全球南部和社会学教授的高级分析师

“诺和性能:在菲律宾的‘善治’的下阿基诺三世的政治”
博士。沃尔登·贝洛是着眼于全球的南部和社会学教授在菲律宾大学的高级分析师。他是经济全球化的当前模式的主要批评者之一,结合智力和社会活动家的角色。作为一个人权与和平活动家,学者,环保人士和记者,并通过勇气的持不同政见者,与已发表的输出和个人魅力非凡的广度相结合,他作出了对公司驱动的全球化的国际情况下的重大贡献。在2015年秋季学期,博士。贝洛是一位活动家驻写作助教与庇护中心。


2015年10月16日  - 劳里·西尔斯

沃克家族病史的赋教授,华盛顿大学

“重要的灵性和艾·塔米的印尼小说的关键路径”
艾·塔米是印尼最知名的作家之一。她的前两部小说写于很晚新秩序,其下跌后不久。第一个,萨满,获奖。第二个,larung,是一个困难的读取。在印尼或在它之外几乎没有人可以理解她的智力圈外的文本。已经建立了她作为一个严肃作家的声誉,尤塔米的下一部作品是他们追求的关键灵性和关键路径的三个朋友和他们的冒险故事。在她的小说她的自由使用的性行为知道,这第三本书,福数字,并没有什么不同,和三个朋友的性配对在其小说中的旅程不同的方式。这第三个500页,但更接近小说也催生承诺尤塔米将在从第一个主题被12本小说画什么。三人已经迄今为止写的,很明显现在尤塔米希望更多的观众。这个演讲将探讨关键的灵性和关键路径,她使用的恋母情结的尤塔米的观念,以及为什么这些小说是历史学家重要。


2015年10月23日  - 麦李呐

历史和亚洲研究的副教授,美国明尼苏达大学

“回zomia:在殖民地时代苗族中法关系”
这个演讲将探讨一个最高领导人的任命法国如何导致苗族领袖,在帝国的边缘复杂法国电力之间的内部竞争。


2015年10月30日  - 博士。冯慧兰

乔治·W上。球兼职教授,哥伦比亚大学国际与公共事务落在2015年的学校,和贸易部长印尼,2004-2011

“印尼在全球经济危机的东亚地区”
世界仍然充满不确定性的2008年全球金融危机之后,虽然也有在美国一些复苏的迹象,全球经济仍处于缓慢增长的轨道,而最令人担忧的是中国的新常态。印度尼西亚和东亚已经从20世纪80年代 - 90年代的东亚奇迹去了亚洲金融危机和1997年东亚的反弹,同时显示在最近的危机中不同程度的弹性。像印尼这样的国家应该如何定位“新常态”慢外部增长和波动的?应该在哪里生长,生产力和创新的新源从何而来?政府如何确保可持续发展,维护弱势群体?是有区域合作,通过集团如东盟的作用?


2015年11月6日  - 汉娜·布洛克

研究员在人类学,澳大利亚国立大学

“胎人格在基督教菲律宾:从比萨扬岛视图”
而胎儿人格的问题已经在菲律宾生殖健康辩论的背景是有争议的,很少了解有关普通菲律宾人实际上是如何在日常生活的范围内构建胎儿和婴幼儿早期人格。本文在人种学研究借鉴了锡基霍尔,海岛中部米沙鄢地区有一个虔诚的天主教徒人口。根据有关怀孕,流产和丧葬礼仪交谈中,我表明,不同于由天主教会看到人格作为固定受孕的那一刻的精英推动的概念,siquijodnon看到了收购人的伤害,作为一个循序渐进的过程。显著,而ensoulment被认为在受孕发生,这是不足以产生一个人。我的结论与未来研究的更广泛的影响和渠道的思考。


2015年11月13日  - 劳拉steckman

网络战和安全专家,指挥在惠特尼,布拉德利和棕色海军陆战队信息运营中心(mcioc)社会科学家

“探索数字时代和地方冲突:加里曼丹的dayaks兑FPI”
在2012年2月,中央加里曼丹的dayaks拒绝让前pembela伊斯兰教(回教后卫的前面,FPI)在帕朗卡拉亚机场降落。数百名民族dayaks涌上跑道,直到航空公司转移飞机。随后,FPI还试图增加其立足于西加里曼丹。面对抗议,努力受到阻碍,但该组织设法保留在省内颇有地位。从这一点来说,外国证券投资承诺到全岛,并在过去三年不断扩大,也遇到持续地抵抗,但仍然再度努力获得牵引力。在2012年的抗议活动,网络新闻,如 雅加达邮报 写道,短信,社交网络应用,以及社交媒体有助于打击FPI。在同一时间,谣言通过这些网络传播导致学校关闭在西加里曼丹和,据称,加深加里曼丹达雅-FPI冲突。如果这种说法是正确的,它会导致一个问题:什么可以在网上和社会媒体介绍一下当地的冲突?他们可以加深我们的理解?还是仅仅增加了复杂的多层我们的分析?围绕dayaks'与FPI零星冲突循环,这个演讲将提供印尼互联网的概述,涵盖多个达雅-FPI事故,并探讨一些在数字时代既可以影响和限制了我们的了解当地的方式冲突。


2015年11月20日  - 帕维chachavalpongpun。

副教授,澳门银河平台,京都大学

“新忠君思想和vajoralongkorn统治的未来”
视频链接
本次活动是免费向公众开放。


2015年11月27日  - 无周五论坛,感恩


2015年12月4日  - 瓦莱丽kozel

公共事务的拉福莱特学校,澳门银河平台app,世界银行原高级经济师。

“Building Consensus on Poverty & Inequality Challenges in Myanmar”
缅甸将推出在2011年初,从军事系统(新兴)民主治理“三重转型”;从中央指导,封闭经济向市场导向型之一;从60年的边界冲突的各国和平。发展缅甸的水平为看齐一个点具有很强的演员,如泰国和马来西亚。然而,现在是最贫穷的东南亚国家,一个由于其长期孤立,冲突和管理不善与经济和政治生活的广泛的军事控制的历史。其5100万个居民的37.5%过着节俭的贫困线以下,平均寿命是最高的中最低的东盟国家,婴儿和儿童死亡率之间。不到家庭的三分之一连接到主电网,公路密度仍然很低,而且,直到最近,手机和互联网普及率也很低。此外全国平均数掩盖了各地区的广泛的异质性:利用基础设施和基本服务是缅甸的少数民族边境国家要低得多。

在早期,新政府表示在解决贫困人口的需求,促进更加公平的发展道路的兴趣。国际机构已重新从事缅甸和热衷于支持政府的这些努力。然而,在缅甸贫困和生活条件的数据基础薄弱和国际研究人员和合作伙伴的广泛争议,在内部以及。作为在缅甸和支持国家规划的重新接合输入,世界银行在2012年推出新的分析工作,以(1)评估对贫穷和脆弱性;(2)与政府和其他利益相关者在上班现有数据的可靠性缅甸建造的贫困和不平等的最新措施,更好地体现在缅甸的生活条件以及全球良好实践的现实。

演习旨在对数据和方法的公开性和透明度,以建设在缅甸的程度和贫困和不平等的性质达成共识,支持优先级左右的措施来解决这些问题的知情讨论的目的。工作喜忧:虽然它是成功的,在提高认识和解决技术问题,这是在政治方面更有效。

2015年春季学期周五论坛

2015年1月23日 -  比利nosewor日y

博士生,历史,澳门银河平台app的部门

“PO罗马[R。 1627年至1651年]:占城的第一高地的主权在历史湛一个分水岭”
此演示文稿的说法开始说婆罗马的统治是在湛历史上的一个分水岭。对于第一次,丘鲁高地仆人类的成员通婚与睥睨伊斯兰宗教影响的少数湛公主,并成为最后的占城国行政体,p和uranga的统治者。他建立了交战湛balamon shaivite印度教的影响和大多数伊斯兰比尼少数派的影响之间的和平。他的统治也成立了湛脚本akhar 日rah,今天仍在使用的东西方湛扬声器 - 尽管阿拉伯语[AL-arabiyyah]脚本的变体也开始流行起来。第三,PO罗马的统治根据sakawi日历建立了日月sakawi日历一起使用时,通过日历仪式和生命周期为导向的事件带来湛社会的印度教导向和伊斯兰导向的元素,在“吉祥时报”总是发生。最后,婆罗马的统治是贷阿瓦尔和ahier的湛理念的再凝固。回历和ahier是阿拉伯根外来词意在湛哲学概念“第一”和“最后一个。”,回历表示月亮,女性和宇宙的伊斯兰定向元件。同时,ahier代表太阳,阳刚之气与宇宙的印度语为导向的元素。回历和ahier之间固有的相互依存关系被认为是关键的理解湛文化和宇宙。该章的结论是,在叙述连接到PO罗马建立历史sakarai的独特理解湛湛手稿呈现。


二零一五年一月三十零日 -  李清河

社会研究教育的助理教授,课程与教学系,澳门银河平台app

“排序市民:在新加坡的差异性公民教育”
利用新加坡作为一个案例研究,本文考察的民主精英和精英帮助的话语如何分配不同的角色市民向学生和定义不同的教育轨道的社会科公民教育计划的性质。而新加坡的教育体系是不是在它的学生与多样化的教育成果明显的教育轨道的分层独特的,它是明确区分正式的国家公民课程从不同的教育轨道学生的极少数国家之一。学生根据国家定义的层次结构分配的正式公民身份不同的角色和责任。三个不同的角色可以被识别:(1)精英世界性领导; (2)在全球范围为导向,但落叶归根的中层管理人员和工人; (3)局部“heartl和er的追随者。为了迎合这些不同的公民角色,这三个方案涵盖显著不同的课程目标,内容,考核方式,公民技能和价值观。调查结果表明,只有名校的学生有机会获得促进民主启蒙和政治参与的公民教育。在社会研究课程,让学生在职业轨道,相反,重点几乎完全是在传授知识的预先确定的身体,并设置必要的学术成绩差的学生的价值观。


2015年2月6日 -  弗里茨·辛克

博士生,民族音乐学,澳门银河平台app的部门

“菲律宾音乐迁移:亚洲专业的爵士音乐家的20世纪20年代殖民亚洲的崛起”
在第一次世界大战后的十年里,爵士很快成为无处不在的跨亚洲港口城市孟买到横滨。这个总部位于美国的舞蹈音乐的表演总理不是美国人,但是,但是菲律宾人。数以百计的音乐家离开菲律宾在整个20年代解答酒店,歌舞厅,并沿滨海亚洲邮轮舞蹈乐队的需求。

菲律宾音乐家们普遍被斥为音乐和东南亚的历史仅仅是模仿,但他们的扩散表明,模仿的这些叙述扭曲新兴的全球流行音乐是有经验的方式和在不同环境下变得有意义。在此演示文稿,我探索菲律宾音乐家和作曲家如何设法解决在整个亚洲的西部殖民部分流行音乐不断变化的需求。特别是,我专注于帝国种族等级和舞蹈音乐日益增长的全球市场之间的复杂交互。作为美国殖民地的科目,菲律宾的爵士音乐家演奏的音乐听到表明西方现代尽管他们自己被认为是劣等种族“自然”的音乐家,无法要求白色表演者的工资。菲律宾寻求利用寻求海外就业和想象自己的音乐劳动帝国的一部分,廉价音乐劳动力的需求。


2015年2月13日 -  杰拉德SIM卡

电影研究的副教授,佛罗里达大西洋大学

“在全球资本时代的后殖民电影美学”
位于横跨马来西亚和全球的电影文化,已故导演雅斯敏阿末的后殖民诗学的新模式既不同于传统杂揉比喻出发和国家的殖民全局二元性的指标。在全球化的社会和文化让人误解设置,艾哈迈德阶段的不同语言的人之间的种族间的争吵。首先,使用不完善或没有字幕,艾哈迈德操纵注意力从对话的语言意义了,对决斗文化音素或韵律的纯声乐趣 - 用什么语言只是听起来像。所得到的国家音景怀有超越与后殖民文化相关的杂糅范式的美感。艾哈迈德的第二偏好,为突出谁讲种族不一致的语言的字符,不要求观众理解无论是。它提供了一个电影的经验,是彻底的听觉,空间上被边缘化,却又诱惑身临其境。通过法国哲学家让 - 吕克·南希 和他的名字命名的写作面对面的人在全球化 世界的意义 和 创造世界或全球化,我们发现,影片唤起说马来西亚的地缘政治现象学“的世界的意义。”


二零一五年二月二十零日 -  阿尔弗雷德·W上。麦科伊

历史系教授,澳门银河平台app

“警察帝国外围:菲律宾美国战争和美国的崛起监视状态”
在2009年,阿尔弗雷德·麦考伊发表了题为专着,监管美国的帝国,对美国的崛起“第一信息政权在殖民地菲律宾”获得了几个不错的评论,甚至赢得奖品。但他很快意识到,这本书已经完全忽略了一个显而易见的问题:如果这是“美国第一个信息政权”,然后在那里第二个,甚至第三个?在过去一个世纪陷入反叛乱的三个亚洲坩埚,美国的信息基础设施已经经历了三个不同的技术体制先进:首先,手动制度(菲律宾战争期间,1898至1907年);下,计算机化的(在越南战争中,1963年至1975年);并且,最近,机器人(在阿富汗和伊拉克,从2001年到可能2014年或之后)。这些尝试的过程中征服密集的亚洲农村社会,美国军方一直推到崩溃的边缘,并作出反应,拟订了所有现存信息资源,将它们融合成空前强大的基础设施,以及生产数据管理的新体制。审查信息制度的继承这个在一个多世纪的跨度导致对美国未来的预测暧昧全球功率。


2015年2月27日 -  本tausig

民族音乐学系,音乐学院,纽约州立大学石溪分校

“听的一个部门:泰国军队在曼谷政治抗议声广播”
泰国军方的心理作战单元(PJW)一贯地在前线最近的军事行动对示威者和支持军政府。 PJW的战略之间是采用直播和录制音乐,喜剧和舒缓的讲话操纵代表军方的人群。这次谈话叙述和contextualizes PJW五十多年的历史,还没有任何语言被批判为代表。但更紧迫的是,我在过去的五十年泰国治理和公民的推进有关PJW的角色的争论。我声称PJW的音乐实践典型化文化在东南亚已经通过一系列的历史扭曲的持续,在本热切复兴的冷战时代的工具化。在过去的五年中,PJW的音乐表演揭示上述阶级政治的所有支配地位,甚至政治等留在泰国的字面枪口话语禁止的。在泰国的阶级划分明显的地方泰国人听PJW这些天。我检查这些听的做法,并展示他们的关系到了我的问候在泰国基于类的政治裂缝正在不断增长不断扩大。


2015年3月6日 -  伊恩coxhead

教授,农业和应用经济学系,澳门银河平台app

“做出口繁荣劝阻教育?来自东南亚的证据”
经济增长强烈增加教育有关,但在低收入国家的出口繁荣似乎往往引发出相反的趋势。在低技能职业的就业快速增长可能会降低整体的教育回报,提高辍学率,特别是来自相对贫困的根源在青少年中。我们探讨了这个想法,并研究不断变化的就业市场机会和教育结果之间的联系在一些新兴的区域经济,特别强调印尼的情况。


2015年3月13日 -  洛林帕特森

研究员,牛津大学,英国

“生命写作和殖民东南亚:在传记的新观点,档案痕迹和人种文本”
博士。帕特森最近的研究已经交织广泛的档案研究,民族志报告,口述历史和文学文本,以便从法属印度支那反殖民文化流动和连接映射到更广泛的法兰西帝国在越南和柬埔寨驱逐到另一部分的生活中心法兰西帝国。通过观察越南人和生活在19世纪90年代在阿尔及利亚不同城市的柬埔寨,我们可以追踪住在法兰西帝国和约束的另一部分一些有趣的生活,而且还的可能性,通过社会位移取得了新的生活。以这样的方式,我们可以检查身份,机构和队伍准备的跨全球殖民语境中的历史和人种学画的复杂性。这样做还可能导致一些新的方法来生活,写在更广泛的殖民语境有关东南亚,以尝试和了解的想法,个人的移动性和帝国的生活经验环流。


二零一五年三月二十日 -  乌娜·帕雷德斯

棉兰老岛,菲律宾,新加坡国立大学

“保留‘传统’:治理性和身份的话语棉兰老higaunon之中”
什么是“indigeneity”意味着土著民族(IP的),术语“土著”在实践时,当有往往是相当不同的概念和目标,在游戏中?本文分析了知识产权在国家推动话语的菲律宾关于indigeneity和“传统”。从正在进行的实地研究项目的初步数据绘制的实际后果,我讨论了higaunon卢马德人棉兰老岛北部的情况下,在菲律宾南部,这与许多其他卢马德团体在岛上体验。多年来参与发展和民主化当地的趋势所需的IP领导人进一步参与更广泛的菲律宾公民社会,民族国家的官僚机构,并在当地政府单位(LGU)系统。 1987年土著人民权利法案(IPRA)也补充说,应该直接对IP的特殊需求,包括文化传统的保存和保护标题祖传土地的应对本土为中心的官僚机构。而美称有为的表面上,在实践中这些事态发展只增加官僚更多层IP的,和许多官僚机构处以怎样的知识产权,尤其是“头目”,应该表现自己刻板的期望。这反过来力量IP的,以便用(多个)机构和权力掮客成功应对,只是用的是在现代菲律宾本土企业得到执行这些角色。而这样的官僚机构已经不透明,在菲律宾,IP的,由于其边缘化面临更多的挑战就是腐败。针对这一动态,两种不同类型的土著领袖或督已在棉兰老岛北部的higaunon卢马德中出现:“政府督”“文化大督”和各竞争权威,权力(政治/超自然),文化合法性面对面的人怎一个“适当的”督的矛盾的期望 - 为higaunons的“文化旗手” - 应该表现和执行。在这种紧张的心脏是一个更大,更深刻的内在,对于higaunon传统,如何能够和应该的本性和本质跨代辩论“保存”,以及它实际上意味着是一个“higaunon,”和这意味着什么是IP,在现代菲律宾社会的背景下。


2015年3月27日 -  无周五论坛,AAS会议


2015年4月3日 -  无周五论坛,春假


2015年4月10日 -  沃德·基勒

副教授,人类学系,美国德克萨斯大学
注意房间的变化!房1920车hise。 12:00 PM。

“阳刚之气,自主性和附着在佛教缅甸”

以宗教话语和做法的评论(知晓或不知情),以及社会关系的情况下,我在僧侣在缅甸的机构看到的人,特别是男性如何,应进入与他人的关系理想化的渲染。具体而言,缅甸的男性应设法最大限度地发挥他们的自主性。因此而在许多社会,阳刚之气暗示性的运动能力和权力的行使,佛教从缅甸撤出附件个人赢得声望特殊。修士,对他们来说,在世俗事务两者的性活动和公开的干预是被禁止的,特别是显着实例化这个理想化的模式。


2015年4月17日 -  博士。 kanokwan manorom

文科在泰国乌汶大学管理学院院长

“新自由主义和土地湄公河转型的背景下沿边境ISAN使用”
这个演示是基于项目的,“改变土地用途,土地调控和土地所有权沿ISAN的边界”,由泰国研究基金的支持进行了研究。我的主要观点是,土地利用沿ISAN的边界已经被新自由主义的严重影响。三个问题进行了讨论。第一,ISAN的边界不再外围设备,远程或落后;而他们在湄公河区域经济一体化的心脏。特别是,伴随ISAN与邻国交界的土地被征用很大,控制,使用,收缴和高价格在过去20年间交换,而这些变化导致新自由主义经济议程。二是有自然保护和国家安全,农业和自然资源的使用和管理,促进湄公河流域经济的快速相互依存的模式转变之间的冲突。这导致的自然区域和国家安全地带到这里的森林已经侵占种植经济作物,或已被改造成商业领域农业边界的转变。最后,沿着ISAN边境城市周边地区已被改造,导致农村土地转化成房屋,工厂,边境设施,公路,批发或零售商店,酒店,度假村等。因此,可以说,新自由主义极大地的影响,正在迅速改变ISAN的边境地区。


2015年4月24日 -  上尉。迪克迪勒

达美航空和作者萤火虫的:一空中袭击者的有关美国在老挝的秘密战争故事

“在老挝,1969年空运业务,1970年”
队长迪勒是萤火虫的作者,一个空中袭击者的有关美国在老挝,只写了一夜的书在越南战争期间飞越老挝的秘密战争的故事。上尉。迪勒飞到203个任务在老挝,大多都是在晚上,期间是美国的一个重要组成部分美国空军操作政府在老挝的秘密战争的战争努力的一部分进行。在这次谈话,他告诉三个使命,在夜间寻找目标困难,和飞行运行的两大领域。在拳击22的飞行员和其他损失的抢救,告诉一个帐户,他解释了搜救任务,为什么仍然被在战争中使用的-1S的主要原因,也是损失讲述,其中包括他的中队7出20,而他在那里,和104出约700谁在战争期间飞抵空军飞机。他还描述了不同类型的老挝北部和沿胡志明小道任务,并解释了为什么我们支持什么基本上是一个内战的一面。


2015年5月1日 -  大卫布朗

作家,退休的美国外交官

“寻找đổiMOI II或越南今天:一个政治经济之旅”
2015年被塑造为在越南momentously政治的一年。派别和超过革命性的反动,越南共产党正在准备召开的第12届党代表大会在2016年一月的8700万名越南人谁不是党员观看希望。撇开声乐但相当小串持不同政见者,他们没有动荡。一般越南人认为,越南曾在上个世纪已经足够混乱。他想相信全能方将解放新能源和确保一个繁荣的未来稳定的路径所需的政策一致。需要的是,改革是显而易见的;什么是不太清楚是党是否能得到它的共同行动。

2014年秋季学期周五论坛

2014年9月5日 - 丹尼尔doeppers

地理和东南亚研究的名誉教授,美国澳门银河平台app

“喂特大城市战时:马尼拉1944-45:饥饿和飞行”
在1941-42日本侵略的到来并不意外和菲律宾联邦政府采取了一系列的关于粮食供应​​特别措施。由于战争和占领的推移,城市的供应很快就失去了所有这些是典型的进口商品:面粉,果脯乳制品,洋柑橘和苹果,火腿等,使当地的饮食实质性的变化。作为日本军队采取了越来越多的稻米收成下降的,有少到附近经过的配给方案进行分配。对于许多在以前舒适的中产阶级,这意味着为了吃他们变卖自己的家居用品。在营养和号召力他们能够稳步下降吃饭。有几乎是最原始的手工工人没有工作,付给足以与咆哮的通胀跟上在食品价格和他们的婴儿和儿童在大批死亡。最后,需要有卡车从人行道日常的去除死。圣经比例的灾难。


2014年9月12日 - 无周五论坛特别活动:
在21世纪的亚洲研究


2014年9月19日 - 斯蒂 - 安妮·卡斯特罗

民族音乐学的副教授,南洋研究中心主任,美国密歇根大学

“音乐对话与祖国
音乐制作和接收的社会方面备受关注的民族音乐,如性能设置为人们提供了协商人际关系的动态,并与从每天的互动方式不同的身份表示的方式耐人寻味的发挥机会。在这个演讲中,我将分析在菲律宾和海外侨民左右,传统和杂糅各种消息音乐家和观众菲律宾之间通讯最近的音乐之旅一名菲律宾美国rondalla的表现手法。语义非锚定的,该组的音乐成功地开辟了广阔的解释空间菲律宾观众。同时,乐团难以适应的性能情况和当地的期望一个惊人的范围。


2014年9月26日 - 丽奈特学家蔡氏

在新加坡国立大学法学院副教授

“谈判中/能见度:女同性恋激进的政治经济学在新加坡,缅甸和中国”
这次谈话从定性的实地调查得出研究在新加坡和缅甸如何女同志活动家,以及中国,洽谈其政治,法律和经济条件。尽管有时使其在政治上和经济上比他们的同行同志少“看得见”的挑战,这些女同性恋活动家管理协商他们的限制性条件的方式,有助于在各自的国家更广泛地推动同性恋权利的宣传。


2014年10月3日 - 詹姆斯·泰纳

地理学教授,肯特州立大学

“红色高棉下水利工程,1975 - 1979年:地理分析”
1975年至1979年间大约两百万个人,妇女和孩子在什么已成为被称为柬埔寨的“屠杀”死亡。这些死亡的,大约有一半是直接通过酷刑和处决谋杀;从间接原因,饥饿,疲惫,和缺医少药的组合仍然灭亡。在他们的全部,这些死亡是一系列的生产普遍死亡率的条件下政治经济决策的结果。最突出的是红色高棉试图提高农业生产力。然而,该目标的实现需要巨大的努力在整个民主柬埔寨迅速扩大灌溉项目(即大坝,堤防,运河和水库)。迄今为止,很少持续的研究在理论上还是在经验上试图记录红色高棉的水利工程。本文构成一个更大的,持续的项目,旨在填补了我国在柬埔寨的“种族灭绝”的理解这种差距的一个组成部分。


2014年10月10日 - yukti mukdawijitra

人类学,澳门银河平台app的访问助理教授,人类学法政大学的助理教授

“在越南的少数民族语言政治:黑泰的情况下”


2014年10月17日 - 茶烟vaddhanaphuti

民族研究的教授,清迈大学

“流离失所者,遣返和政治的不确定性,在泰缅边境”


 2014年10月24日 - krisna英国

受托人,柬埔寨信任,蒋介石的新董事

“恢复轰炸后的生活:纪念和安慰在柬埔寨的雅干村”
这次谈话考察了其在柬埔寨东北部一个村雅干的居民已经适应了三十多年已经摧毁了他们的人为和自然的环境中的冲突影响的方式。它探讨如何维持生计的农庄改建了生命之后美国人的区域强烈的撞击,从1960年代中期到1973年本文冲突后的连续性和有关生死的变化交易。它讨论在传统仪式适应战争的破坏,以及如何在战争中受伤的是肉体上和精神上重新纳入社会的社会肌体的方式。其核心焦点问题是如何旷日持久的冲突已中断,影响了殡葬和和解的仪式,以生产坏死亡和推迟的原因,新的战争继承 - 如果不带走 - 悲伤的时间。


2014年10月31日 - 莫林斯蒂尼亚诺

博士生,历史,美国澳门银河平台app

“剖析殖民马尼拉:在cuerpo德vigilancia的监控网络控制剂”
本文将分析在菲律宾西班牙统治的黄昏强烈依赖于本地参与情报收集反动势力的一个。在宗主国和殖民地剩余的政治和社会动荡泥潭,西班牙扩大其海外监控系统作为其努力保留了剩下的萎缩殖民地的一部分。在cuerpo德vigilancia马尼拉的1895年3月创建扩展内部和外部马尼拉现有的本地网络间谍殖民状态加紧竞选反对西班牙的感知敌人。不过,这项研究的重点不是这个殖民地设备,而是原生参与,以确保西班牙统治的延续。通过检查城市监控网络,它可以让我们重新评估我们的马尼拉对革命的前夜殖民社会的了解,并为我们提供了关于城镇居民人谁赞成维持现状或代表那些在赔率与阴谋家的生活动力的线索叛乱。


2014年11月7日 - 卡尔·米德尔顿

朱拉隆功大学

“水坝,河流和权利:赢家和输家,在东南亚水电的新政治经济学”
东南亚大陆范围内,广泛的大型水电大坝建设的计划是在老挝,柬埔寨和缅甸的进步,以满足国内需求和出口电力到邻近的泰国和越南。区域经济一体化和(partial-)自由化正在进行的过程形,这些项目都是政府机构和跨国私营开发商和金融家之间大多采取联合行动。本次讲座将探讨越来越多的项目在跨界河流及受其影响的社区政府间合作的影响,并标识新兴正义的新领域民间社会与水电的新的政治经济抓斗该区域。


2014年11月14日 - 泰瑞尔haberkorn

Research Fellow, Department of Political & Social Change in the School of International, Political & Strategic Studies ANU College 的 Asia 和 日e Pacific

“谁可以被杀死,谁也不能指责:泰国法律和人类的极限”
谁可以不受惩罚地杀害,谁也不能在泰国被指责?在4 - 5月2010年红衫示威者的打击力度泰国国家安全部队中,至少92人死亡,超过2000人受伤。由几个国家和独立机构调查之后,并标志着从过去的急剧背离,在2013年12月,前总理阿披实,和前副总理素贴·特素班,被指控他们在策划镇压作用。但7月下旬,对他们的情况下,通过基于从法律条文显著离去逻辑法院判决驳回。相反,持有四月至2010年5月杀害追究责任的困难,那些被认为说,写,或在地办事的责任不是侮辱君主制的机构已迅速查处。短信,副手在家里的意见,和卫生间的涂鸦都被视为是对冠和国家的严重罪行。出现了自2006年9月19日政变中被指控违反了第112条的案件起诉急剧增加,而且由于22 2014年5月政变更激烈加剧。在许多情况下,犯罪的识别和部署的推理证明的任何人有罪或者无罪也显著从法律条文出发作出裁决。本文以既不意外,也不无关系,而是基础性和反射通知在泰国政体的社会和政治关系的逻辑,这些背离。通过周边相关四月2010年5月的镇压和几个第112条案件的诉讼程序的法律逻辑的比较,这次谈话提供了一组特定的答案,以谁可以不受惩罚地杀害,谁也不能指责,并认为有什么问题这意味着有关法律和谁可以成为人类在后期王朝拉玛九世,政变时代泰国。


2014年11月21日 - 贾斯汀麦克丹尼尔

Professor of Buddhist Studies & Chair 的 宗教学,宾夕法尼亚大学

“让佛教亚洲”
佛教或旅客的任何学生到亚洲会告诉你,佛教是没有中心的宗教。直到最近,已经有极少数的泛亚洲佛教机构,世界公认的佛教符号,节假日,或标志,并在奉献也不标准的佳能/礼仪中心没有共同商定。美学,政治,教义,仪式和韩国佛教徒西藏到缅甸去渣日本有什么共同之处。佛教历史的特点,并通过独立的,偏心的旅客,翻译,和工匠,而不是实力的跨国/跨地区机构从相互接受的佛教梵般的中心辐射建成。然而,最近,一些建筑师和知识分子试图在努力作出创建泛亚洲佛教基督教空间“亚洲佛教。”这次谈话的重点是佛教的公共休闲空间的三位建筑师在尼泊尔的工作,新加坡,日本,和泰国的目的是启动一个有关佛教世界范围的空间在现代亚洲很有想法的讨论。


2014年11月28日 - 无周五论坛,感恩


2014年12月5日 - 牛仔GERAN

博士在澳门银河平台app的新研究所,4瓦特社会变革的联合导演,结束了性别(街道)剥削和拐卖:妇女福祉威斯康星州和世界研究所。

贩卖,无国籍和孩子的S.E.权利亚洲 街道项目

社会变革,结束剥削和贩卖为性,工程结束贩卖人口在美国和世界各地。活动包括反贩运并在麦迪逊和整个亚洲,在西班牙学习服务计划的合作伙伴幸存者的支持项目,以及一个全球性的政策举措。该项目也将探讨如何利用技术可以以创新的方式来确定和支持受拐卖或其他形式的基于性别的暴力的妇女和女童。
除了她与澳门银河平台app的街道上项目,博士参与。 GERAN是在酋长研究所的高级研究员,并成立了一个名为每个INC社会企业。提供在全球范围内的儿童保健从业人员的技术支持。她帮助通过关于贩卖人口问题和孩子protection.she担任主任的民主和对国家安全委员会人权和联合国改革顾问工作在伦敦建立一个智囊团。她的学术工作主要集中在社交网络在亚洲,非洲,拉丁美洲和她教的乔治·华盛顿大学的兼职教授。她是澳门银河平台杰出青年校友奖的2007收件人。

2014年春季学期周五论坛

2014年1月24日 - 安娜·盖德

副教授,语言和亚洲的文化部门,澳门银河平台app

“对环境的近期印尼回教教令”
这个演示说明穆斯林如何期望伊斯兰法律的规范动员环境危机宗教响应。它调查了自1990年代试图开发印尼“环境律”(穆斯林法学)。许多印尼预计伊斯兰生态裁决填补全球劝说一个严重的漏洞,并获得成功,当其他(非宗教)环境信息失败。考虑到几个关键的教令(不具约束力的人在回答一个问题的法律意见),从地方到印尼的国家,本文介绍了法律和“拓展”(IND。dakwah)如何走到一起,铸就环境的伊斯兰法律在基本原因和最终效果方面。这些宗教规范与共存,并补充其他全球化的结构(如民族国家和非政府组织),他们越来越多地纳入。


2014年1月31日 - 西蒙斯普林格

地理学助理教授,加拿大维多利亚大学

“非法驱逐?覆盖占有和口头法律在柬埔寨的暴力”
在当今柬埔寨法律一地籍系统的展开是在与土地占有当地的理解,这是在社会的共识和现有的职业观念根深蒂固的赔率。这样的口头认可的前因和法律的文字之间的差异已经在最近一波dispossessions的已席卷全国的心脏。禁忌的标准批评腐败已经定下了基调,本文认为,在柬埔寨驱逐往往是字面上的法条承保。而“藏”在柬埔寨,一个文化基础植根于什么林老师一个良好的理解和接受的概念。斯科特指为“口头”,加上生计农业,半游牧的生活方式,以货易货经济的悠久的历史,和直到最近,普遍的土地供应都保证了“财产”的概念是全国广大农村贫困人口含糊。在绘制的财产和财产,其中前者是在实际使用为前提,而后者嵌入开发之间的牢固的区分,本文考察所有权是如何息息相关的,法律的暴力行为。


2014年2月7日 - 费萨尔nurdin伊德里斯

讲师,国家伊斯兰大学,雅加达,和来访的富布赖特学者,美国澳门银河平台app

“打击贩运人口的政治:印尼,泰国,并在比较的角度,美国”
印尼,泰国,并在比较的视角贩卖人口美国,普遍描述为现代奴隶制,已经成为过去二十年里的主要问题。与人们日益认识到关于贩卖人口现象的复杂性,许多作品已经着手解决这个问题。在本文中,我试图以检查约束和扶持力度,打击人口贩运的政治制度的重要意义。我研究的主要目的是分析国家干预之间强大的交叉打击印尼,泰国和美国的人口贩卖和打击人口贩运的运动。在此过程中,我探索跨越这三个国家反人口贩运政策的国家与社会之间的争论不同的配置。这项研究依据的观点是,与开放的政治体系和强大的反人口贩卖运动民主政府在解释打击贩运的政策变化的变量。政治组织和国家结构的不同模式导致抑制或鼓励反贩运工作不同的机会,从而导致不同的结果。


2014年2月14日 - 德里克大厅

政治学副教授在国际事务贝尔斯利学校,劳里埃大学,加拿大

“土地商品化和商品化东南亚”
商品化是新自由主义时代的东南亚和其他地区的最重要的动力之一。这也是分析一个复杂的过程,这些复杂的莫过于在土地关系更加明显。这次谈话调查土地商品化走在农村和城郊东南亚的形式,动态驾驶商品化,并推动反对势力。我考察市场需求和政府支持的土地所有权和形式化方案,作为迈向商品化压力的主要来源,然后采取了状态,小农和非政府组织的努力,以限制商品化。我认为,国家扮演了复杂矛盾的作用,相对于土地商品化,土地commodifications“自下而上”是非常重要的,并且有什么理由可以预计,在东南亚所有土地最终会商品化。


2014年2月21日 - sinae炫

博士生,历史系,澳门银河平台app

“泰国黑老虎在老挝警方的空中增强部和中情局的秘密战争”
中情局在老挝的秘密战争已经不再是秘密,但泰国的警察空中增强单元(帕鲁)的参与仍然鲜为人知充分研究。根据档案研究和与前帕鲁成员的采访,这个演讲将讨论在老挝,总部设在泰国这个CIA军事组织的作用,所谓的秘密战争的一个重要方面。说明在20世纪50年代初的帕鲁形成后,通话将询问中央情报局动员帕鲁的的历史和政治背景在其秘密任务以及如何影响在老挝的战争行为。通过在越南战争的高度,从泰国追查帕鲁的活动老挝,此演示文稿也将照亮地方精英,其中一些人能够重新部署美国中央情报局的秘密兵来为自己的举措冷战的本土化。


2014年2月28日 - andriana sup和y

总领事,芝加哥印尼总领事馆

“当代印尼:国内韧性,双边伙伴关系和不断增长的全球角色”


2014年3月7日 - 畅很快甘

澳门银河平台 - 上级

“国歌:争议与后殖民马来西亚的挥发性象征,1957年至1969年”
在这次谈话,博士。甘考察了围绕独立的第一个十年期间对马来西亚国歌不敬话语。最初,那些谁拒绝默默站立时被演奏国歌被定性为粗鲁和/或无知的公民的新的责任。然而,话语最终被淹没在更广泛和持续的争论在这个新独立国家的意义,和种族化的国歌展示那些不尊重和指责不忠给自己的国家。甘认为,尽管国歌可能是由于音乐的的情感(和国家)表达的船舶能力的共鸣最有公民的象征,恰恰是国歌的表演性质,它使民族认同的不稳定和延展性的符号,易受国家的意义不同的解释。


2014年3月14日 - 无周五论坛,春假


2014年3月21日 - 无周五论坛,春假


2014年3月28日 - 无周五论坛,AAS会议


2014年4月4日 - 电影放映:“杀戮演绎”

时间和地点另行通知


2014年4月11日 - 约书亚·奥本海默

与导演讨论,“杀戮演绎”


2014年4月18日 - 尼克托什

民族研究所研究员,着有 杀死任何移动

“越南真正的美国的战争”
博士。 turse的演讲将根据他的最新著作的研究。

基于机密文件和第一人称的采访,对越南平民的美国战争的惊人历史的美国人早就被教导的事件比如臭名昭著的美莱村屠杀是孤立的事件在越南战争中,由“少数害群之马进行”但作为屡获殊荣的记者和历史学家尼克·特斯在这项突破性的研究表明,对越南非战斗人员的暴力行为是不是在冲突期间所有例外。相反,它是普遍的和系统的,订单的可预见的后果“杀死任何动作。”

在十余年的五角大楼秘密文件,并与美国老兵和幸存者越南广泛的访谈研究图纸,turse揭示了首次官方政策如何导致数以百万计的无辜平民伤亡。在令人震惊的细节,他勾画出一个军事机器,在几乎每一个主要的美国作战部队几乎是不可避免的罪行做的工作。 杀死任何移动 需要我们从充满了华盛顿长期受到压制的战争罪调查,该孔战争中首当其冲的农村越南村庄档案;从新兵训练营,年轻的美国士兵开始憎恨所有越南嗜血运动同样的操作,快速的快递,在一般的痴迷身体计数带领士兵犯了什么一个参与者称为“我赖了一个月。”

成千上万的越南书后, 杀死任何移动,毁灭性的和明确的,终于给我们带来了面对面的脸萦绕美国人这一天战争的真相。


2014年4月25日 - 奥利弗·斯通和彼得·库斯尼克

注更换房间!房间B19英格拉哈姆大厅。 12:00 PM。
与奥利弗·斯通的对话和彼得·库斯尼克
澳门银河平台app教授阿尔弗雷德·麦考伊将导致与电影导演奥利弗·斯通和美国大学教授彼得·库斯尼克它们对自己最近的电影,美国的难言历史协同工作,并在先生的对话。一箭之以前的电影等项目。


2014年5月2日 - 艾琳齐默尔曼

阿德莱德大学

2013秋季学期周五论坛

2013年9月6日  - 伊恩coxhead

农业经济学教授,澳门银河平台app

“东南亚经济增长的国际视野:从马尔萨斯陷阱,中等收入和超越”
东南亚6亿人口已经从通过普遍贫困到富裕比较显着过渡居住。该地区的长期GDP增长率仅次于东亚,远远领先于平均率其他发展中地区。这种差异一直持续,尽管内部冲击和全球经济波动的。数以千万计的人已经脱离贫困的结果。

这骄人的战绩违背许多全球增长模式悲观预言。是东南亚不同,如果是在哪些方面?在21世纪该地区正在经历相对稳定的宏观经济条件,广泛而深入的区域和全球一体化。尽管如此,众多的老问题依然存在,而新的问题又产生了。持续增长并减少冲击的脆弱性仍然是未来的一个巨大的挑战。


2013年9月13日  - 帕梅拉·阮科瑞

博士生,艺术和视觉研究的历史,康奈尔大学

“城市相比:当代艺术和胡志明市,越南艺术科目,柬埔寨金边”
比较分析的框架内,时代性的概念,强调当代艺术的两个重要方面。第一,它表示对某些行为和响应和解释当前条件的方式的特定概念的艺术前景。其次,作为时间性的状态,同时代用作通过其有用透镜到全球化艺术世界的较大范围内接近区域和跨国研究。这个演讲着眼于胡志明市,越南和柬埔寨金边,作为微区域内的城市节点,检查两个城市各自的当代艺术史的轨迹。在国家和城市的历史几个转折点揭示文化发展的并行实例在二十世纪,随着共同的历史基础,为视觉艺术,通过本定向在集中和发散的方式当代越南和柬埔寨的艺术家。在这两个城市的当代艺术家表达对当代艺术的话语本质和艺术干预应对战时遗产,或后期开发的后社会主义意识形态的影响的紧迫性问题,以及新自由主义全球化的进程。我认为,城市的规模是检验当代艺术的主体性形成了富有成效的起点,因为这些都是在城市中心找到共同点社会决定的众多力量型的人。对于许多艺术家,绘制城市是类似于映射自我。


2013年9月20日  - 弥莫顿

博士生,人类学,澳门银河平台app的部门

“从血液到水果:阿卡族祖先的负担,并在东南亚大陆和西南中国追求现代化的真实性
这次谈话的重点是阿卡跨国少数民族的某些成员的努力推动一个深刻的宗教性质的归属感泛阿卡感。大约70万居住阿卡泰国北部的山区边境,东至缅甸,中国西南,西北老挝和越南的西北部。该区域正在从冷战的战场转变为一个国际市场对劳动力,自然资源和旅游。阿卡被集成到各自的民族国家和空前规模的新兴区域经济。

在应对这些压力,越来越多的阿卡都改信基督教,其他人都纳入佛教的做法,还有一些正在寻求“现代化”传统的祖先崇拜,以促进泛阿卡身份。通过宗教协同作用的极具创意和经常争议的过程中,后者被转化阿卡族的祖先崇拜到一神教的形式,既促进“阿卡”作为一个独特的人的生存,巩固区域性泛阿卡身份的一种手段。下面当代阿卡身份政治的一般性介绍,谈话然后研究其中阿卡族的宗教是由民族企业家的后一组转化的方式。它与宗教合一的主导观念,这些发现的意义的讨论中得出结论,“返回转换”运动和社会生活的宗教和世俗的方面。


2013年9月27日  - 玛丽成长

建筑人类学,弗兰克·劳埃德·赖特学校

“在列升旗仪式感言:振兴柬埔寨的木房子”
许多建筑师从内战或国际冲突的破坏中恢复的国家工作致力于振兴建筑环境。在新的建筑,以及历史建筑保护力度,试图为用户提供住所和连接到文化认同,当地知识和历史记忆的地方感的社区。这是如何发生的是一个有价值的调查和描述鹤索科尔,在柬埔寨的建筑师,谁是建立和恢复高棉木结构房屋的工作,这一领域报告的重点。它探讨如何一个古老的塔升旗仪式的礼仪习俗被集成到设计和施工,从而重建而已在红色高棉政权的残酷年(1975- 1979年),严重威胁世界观和文化的传承。


2013年10月4日  - 唐纳德ķ。埃默森

博士,董事,东南亚地区论坛(SEAF),肖文斯坦亚太研究中心,美国斯坦福大学

“熊猫的爪子长:中国,东盟和中国南海”
在中国南海(SCS)的紧张局势牵连多个问题和参与者:国家主权,访问,资源,区域,国内政治,国际法,东盟,国际海洋法法庭,联合国海洋法公约,文莱,中国,印度尼西亚,马来西亚,菲律宾,美国,和越南,包括里面一些国家机构之间的差异。在这个漩涡的价值提高由厦门大学联合主办,政治学包括通话的问题:做这些紧张局势意味着东亚区域主义与东盟宣称的“中心地位”?他们怎么暗示对东盟,中国和美国之间的关系?并且,最广泛:是特战队成为“修昔底德陷阱”,确保崛起和统治的权力,从而确认国际关系的分析家们的“进攻性现实主义”立场之间主要的中美冲突?

时间允许,在谈话参考点可以包括用于在考察“的行为准则”前景;北京的“十大划线”;华盛顿的“航行自由”;雅加达的“动态平衡”;马尼拉的针对北京的西装下的联合国海洋法公约,习近平的“新型大国关系的”;奥巴马的“枢轴/再平衡”转向亚洲。也可以参照奥巴马的计划6-12个2013年10月前往印尼,文莱,马来西亚和菲律宾,其中包括他在aelm预期的出勤和东亚峰会,其他两个旋涡(阿萨德的叙利亚和茶党的房子)制成也允许。

注意:aelm =在APEC [亚太经济合作组织]经济领导人会议; ASEAN =东南亚国家的关联;国际海洋法法庭=第海洋法国际法庭;联合国海洋法公约=对海洋法的联合国公约。


2013年10月11日  - santikaro

“Contemplating Dhamma, Nature, & Society”
This talk will share insights on the Buddhist monk Buddhadasa Bhikkhu (1906-1993), known for his teachings on transcendent aspects of Buddhism. It will discuss how Buddhadasa’s reflections on Nature, based in his Buddhist study & practice, were also responses to current social & political circumstances. Finally, it will address other aspects of his teaching, including the significance 的 the fact 日at he never separated Wat from Baan (temple from village & society).
其他主题:
性质本质上是合作
的dhammic社会主义流依赖共同产生
政治作为伦理学的一个分支(戒)
自然的真理,而不是意识形态

santikaro于1985年剃度为僧上座,并很快开始在泰国南部顺河mokkh佛使比丘比丘师从练习之后。他曾担任多年佛使比丘比丘的小学英语翻译。在2001年,他回到美国,并从正规的寺院生活在2004年退休后,他继续教,并与早期的巴利文源的重点研究佛学。他是解放公园在诺瓦克的创始人,威斯康星州。


2013年10月18日  - 日araphi比

外国语言文学系助理教授系,北伊利诺伊大学

“宗教与现代性之间的杂耍:缅甸妇女作家的世界”
缅甸女作家常常试图平衡宗教 - 佛教 - 与现代:但是这是经常一个真正的斗争。变化往往是由一个决心的挑战,保护佛教和传统,女性作家,虽然受过高等教育,斗争调和这两个强大的力量。最突出的作家之一,麻麻外行,想在她的故事来传播佛教教义,但她的角色一举打破了佛教的根本戒律,不杀。钦纽肌保单是由霍勒迪p和idaü莫·吉的宗教著作的启发,成为一名作家。萌萌(燕子)的人物,谁经常发现自己被困在宗教不幸的婚姻,往往寻求避难。但她的故事的一个建议,妇女已经开始寻找勇于突破离婚的禁忌。当代女性作家也在试图寻找不同的路径;他们中的一些似乎已经找到勇于突破离婚的禁忌,他们试图发送一条消息,宗教往往不是一个答案,但敢于提出离婚。很可能是更多的女性作家将更加自由地谈论离婚和不提供宗教作为一个避难所,但打破虐待和麻烦的婚姻为途径妇女解放和幸福。


2013年10月25日  - 詹姆斯℃。斯科特

政治学教授,耶鲁大学

“一些东南亚和其他地区的国家逃避的历史”


2013年11月1日  - 埃利elin的f

人类学博士候选人部门,加州大学圣地亚哥分校

“‘房子是比房子更’:对存在和属于建筑美学”
在这次谈话,博士。 elin的f探讨了建筑与建筑生产的家已成为在贫民窟contestations了公民的模型和棚户区孔敬东北泰城网站的方式。他认为,家庭和它的形式,既真实和想象,提供对国家归属感和什么问题的概念的一个关键窗口,进入当代分歧就意味着要过上美好的生活在当代泰国。他演示了通过描述家庭如何成为干预的两种状态规划者和非政府组织谁用房子作为教学工具,沿轨道变换的价值观和贫困居民的生活方式网站这种说法。他还阐述了居民的,因为他们试图通过将自己的家园引用归属感多,往往是矛盾的,项目制定自己的理想公民意识的审美选择。这些房子(和自己的理想形式体现在建筑规划,模型和白日梦)同时唤起政治上的平等,资本主义消费成功,现代性,充分性,可持续性和集体。这些相互矛盾的愿景结合居民谁见家既是一个网站,展示自己的好公民,并在其中好好生活的空间经历了多重压力在一起。这些竞争和矛盾的压力唤起不仅被看作是城市和国家的成员的合法居民的审判,而是意味着什么过上好日子晚期资本主义泰国也更广泛的问题。


2013年11月8日  - 邓肯·麦卡戈

东南亚政治学教授,利兹大学

“伸张正义?泰国警方的调查工作”


2013年11月15日  - 基督教伦茨

地理学助理教授,美国北卡罗莱纳大学

“培养对象:鸦片垄断从殖民地越南国家”
在这次谈话,博士。伦茨水龙头的档案资料丰富的静脉,通过从殖民地到20世纪50年代越南国家统治过渡到追踪鸦片的课程。自从人民军队击败了奠边府法国远征部队在1954年5月,越南政府1954年庆祝作为民族解放的一年做一次默默无闻镇中心到其革命性的神话。但破裂盲目迷恋掩盖了著名的战场怎么样了,仍然是一个枢纽的鸦片政权跨越后/殖民鸿沟。

探索地方官员都谈到破裂的共振,谈话痕迹规则的重建和殖民主义的余烬国家主体的决策。法国和越南的纳税记录,官方报告和市场研究表明有关土地,劳动力和资本的土地关系显着的延续性。以下殖民地的先例,国家国家鼓励小农鸦片生产和制定对作物的购买,贸易,税收和垄断。像以前一样,购买和税收鸦片上游和下游然后窜入状态金库和吗啡厂家没有简单的任务。通过走私流入和流出中国和老挝的削弱,民主共和国的垄断催生官员腐败,并导致在最终通过武力为后盾的种植者充满谈判。国家鸦片政治相结合的生产关系和规则为一种有效的组合,实现在1957年培育学科见顶扔公民和财产的问题了鲜明的对比,通过查询全国罩的条款,提供备选方案,并挑起千禧年运动贡献武装响应。


2013年11月22日  - 达西尔广KEO

博士候选人,政治科学系,澳门银河平台app

标题公布


2013年11月29日 - 无周五论坛,感恩


2013年12月6日  - 亚历山大河arifianto

博士为国际和平做博士后研究,克洛克学院的学习圣母大学

“信仰,道德权威和政治:渐进伊斯兰教在印尼制造”
一些伊斯兰组织在世界各地,包括在印尼经历了他们的神学框架和政治身份的重大变化,从原教旨主义/复古主义政治神学客场一个拥抱,支持民主,人权和宗教宽容“进步”伊斯兰神学,并基于古典伊斯兰思想和西方的政治哲学。什么是帮助领导这些团体追求这些神学变化的因素是什么?谁是推动这些变化的演员?什么文化和制度因素,有助于使这些变化发生的呢?

用建构主义国际关系理论,我认为伊斯兰团体能够改变他们的神学框架和政治认同,如果改变是由与“道德权威”地位的宗教领袖谁在使用这两种观念和工具的战略重构的神学框架促进了组织。除了魅力的“道德权威”的领导人,其他有影响的变量也影响神学变化的可能性内的伊斯兰团体组织的制度文化,缺少集团内一个强大的神学反对,和伊斯兰之间的关系组和状态。

 

2013春季学期周五论坛

2013年1月25日 -  河安德森萨顿

民族音乐学教授,美国澳门银河平台app

“在印尼向心力和离心力的音乐融合:dwiki dharmawan国际化的地区主义”
1975年guruh soekarnoputra,印尼第一任总统的儿子,惊得印尼年轻精英与磁带专辑是貌似看起来向前和向后,向外和向内的同时,庆祝印尼的古老地区的音乐传统,而与西方风格的流行将它们混合,爵士和艺术音乐。服用guruh的领先优势,并从他的耸人听闻开始移动作为一个爵士键盘,dwiki dharmawan,在各种音乐的努力,先后教授萨顿争辩,做更多的构成比guruh或一定范围的“印度尼西亚”音乐剧的做法任何其他他的同胞。这次演讲勾勒出围绕他的音乐口头话语的光dwiki的不同的音乐输出。从他长期的民族爵士乐,流行音乐融合组喀拉喀托音乐范围(包括从他早期的爵士乐融合组的爵士音乐家),合作与伊斯兰流行音乐家(哈达阿尔维和rafli)和高度流动性的音乐项目,他呼吁(已包括摇滚乐手德瓦·巴贾纳并在2009年的旅行版本,帝释天,以大西洋管弦乐队和巴厘岛的加麦兰在2008年进行的印度尼西亚)“印尼的灵魂”。口头话语包括专辑内页文字,印刷和数字注释,以及多个对话教授萨顿已经具有dwiki和他的同事们自1999年以来出现了什么和什么样的挑战我们重新思考本地加麦兰和其他的口袋里整齐的标准概念风格,安全地执着于自己的地方origi,是如何在印尼音乐家既在印尼和超越彼此,以及他们如何参与国际化的世界,交互的新的复杂视图。


2013年2月1日 -  彼得v和ergeest

地理,多伦多约克大学

“农业保护的文化政治泰国”
这次谈话占用非政府组织和积极参与,一方面泰国替代农业运动的农民,和一些政府机构之间的合作的文化政治的另一方面。在政府职位影响力的文化保守主义者在保护农村社区的替代农业运动公共事业的工作中发现,增加农民自给自足,并趋于平稳上瘾消费品和化学品投入的欲望。一些围绕他们合作的重点项目包括:促进有机农业的,和传统的水稻品种保护。在保护更广泛的兴趣也有助于解释为什么改良传统品种在泰国仍然占主导地位,而不是现代或杂交品种占主导地位的其他地方,以及相关的独特的特点泰国的农业部门。然而,保守派和非政府组织之间的合作也导致了紧张和看似矛盾的政治作为在演示文稿中进行讨论。


2013年2月8日 -  博士。迈克尔cullinane

历史系,澳门银河平台app

“kinsa SI娟diyong?在1814年至1815年起义宿雾:在奥古斯丁 - 中国混血冲突的农村起义或第一齐射,1820-1850“?
这次谈话的重点是在1814年至1815年的起义想必对西班牙当局在宿务,由一个不起眼的人,胡安diyong领导。起义的原因,不满的连目标都隐藏在当地的传说,传教士理想化的账户,并在动荡之后不久进行的西班牙调查。演示试图解开这些叙述,并在这样做,认为这个看似反西班牙起义,其实是基于在修道院城主厄尔尼诺在复苏的奥古斯丁传教士项目之间的激烈的斗争(1820-1850)第一齐射宿务市和城市的帕里斯的富裕和强大的中国混血社会的领袖。所有这些活动将在在18世纪(LA retirada)和西班牙的统治地位在这一地区一个再主张下半年中部米沙鄢群岛和棉兰老岛北部的西班牙霸权显著跌幅较大的范围内,在的开始解释19世纪(LA雷孔基斯塔)。


2013年2月15日 -  约书亚gedacht

博士生,历史系,澳门银河平台app

“伊斯兰帝国的遭遇:殖民战争,强迫世界主义,并在东南亚,1801年至1901年的宗教改革”
这些相互矛盾的压力,最难解决的问题:没有伊斯兰主义为何扎根在东南亚一些地方,而不是其他人?我的论文认为,殖民暴力,特别是在度,强度和暴力的持续时间的变化,无论是向全球乌玛或种族的特殊主义定向宗教伦理起到了决定性的作用。来自三大洲的实地调查中收集到的文档图纸,这个演讲将集中于征服两个殖民战争的反对穆斯林的比较:在西苏门答腊(1801至1839年)的padri战争和亚齐荷兰亚齐战争(1873年至1901年) 。具体而言,我研究的进步在技术,在当地政治动态变化,并转变殖民地的目标如何构成的,不仅战争本身的行为,同时也是外向型的宗教改革运动的后续发展。在西苏门答腊,殖民军队的弱点和预帝国心态让荷兰官员接触到潜在的穆斯林盟友,在这个过程中提供必要为一个充满活力,自主的伊斯兰改革运动的发展空间。五十年后,矛盾的是,武术至上和安装帝国好战的错觉驱使荷兰人放弃潜在的亚齐穆斯林盟友赞成破坏性总战,在这个过程中窒息新生的改革运动。总之,本演示将有助于我们的殖民征服的复杂和多方面的性质在十九世纪如何影响在苏门答腊的伊斯兰改革运动的理解。


2013年2月22日 -  诺亚日eriault

博士生,人类学系,澳门银河平台app

“别人的梦:巴拉望道德和环境政府的幻想”
如何在森林腹地无形众生的资本官僚的工作复杂化?什么梦想和谁访问他们的生命与国家权力呢?如下这些问题仍然边际,以经世致用和国家少数民族关系的研究。他们应该,但是,认真对待,尤其是越来越多的国家的寻求与土著和少数群体的合作,“共同管理”边疆风景。这一趋势的观察员以及与谁新自由主义政府的计划复杂化的“刁蛮主体”认识,但我们只是刚刚开始思考如何额外的人类形式的机构,如无形的森林人,可能会做同样的。在这次谈话,先生。 日eriault倡导怎样政府权力是差的背景下组装(DIS)更多元化的本体论的认识。他的观点产生于菲律宾,后威权改革取得了土著人权利在环境监管的中央关心的巴拉望岛田野调查。那里的官员都力求采用克制的土著巴拉望伦理作为生物多样性保护的管道。他们的热情,但是,基于与无形众生谁,通过梦和其他媒介作用,经常违抗官僚调控的预期关系。什么样的结果是更好地描述为误解或不信任不是作为生态主题的整洁人口或权力的下放授权。更好地了解新自由主义运作的政府,并责成其交代的目标赋予地方权力,我们应该谈话指出,更仔细地照顾塑造社会和生态过程的力量的本体论的多样性。


2013年3月1日 - 塔尼亚李

人类学教授,多伦多大学

“复旧的动态其他:对土著边境资本主义关系”
许多学者争论的Java格尔茨的定性为社会和经济复旧的网站,其中贫困农民的工作越来越难以实现静态结果。少占用了他的印尼外岛的定性为极端的区域 - 出口生产所包围的岛屿的形象,受到了当代原住民权利运动的共享,顾名思义变化到达在土著“基本不变的轮歇地制作了广阔的海洋。”居住在偏远地区来自外星源(如全球化,企业投资)人。从整个东南亚地区对她在苏拉威西和比较材料人种学研究图纸,塔尼亚里考察了边疆地区的土著人之间的资本主义关系的出现,并解释了为什么这些区域比迄今所承认的更为动态特性。


2013年3月8日 -  南希·史密斯 - 海夫纳

人类学教授,波士顿大学

“性别悖论:kammi妇女和保守的伊斯兰教的吸引力”
像许多其他穆斯林占多数的国家,印尼在最近几年见证了乌里玛权力在性别角色的定义相对下降。更一般地,该国已见证了多元化和性别车型个性化,并非最不重要的是对妇女的教育,爱情,性和家庭关系。核心理想,然而,继续影响这些性别问题的公众讨论。理想的是,但很多穆斯林适应性别和个人的新车型,这些车型仍然必须参照合法化,以假定的地道伊斯兰教。在此演示文稿,史密斯教授 - 海夫纳检查由生活的方式,并与被称为kammi穆斯林兄弟会影响的,温和的伊斯兰集团下属的年轻印度尼西亚妇女的经验,这种伦理的张力。在合法化的社会和伦理理想的参考地道伊斯兰教的关键依赖关系保证了,在性别文化的新个性化的电流在伊斯兰伦理文化的其他方面一直定期进行论证和挑战。面临的挑战绝不只是一个爆炸性的公众争论和政治活动的问题,但也达到到日常生活的最亲密的和个人的领域。


2013年3月15日 -  帕维chachavalpongpun

副教授,澳门银河平台,京都大学

“滑雪后MOI,乐泛滥:自2006年政变的君主和泰国政治”
军方发动政变推翻2006年他信的民选政府。这是18日政变以来泰国废除君主专制于1932年,虽然在政治上军事干预是不是在泰国罕见,2006年的政变已经产生了不同的影响。这是为了保护军队的政治利益,维护皇室特权政变生下了一个反体制运动,其成员确定自己的红衫军。该政变,最初上演固化君主在政治位置,也激起了许多泰国人之间的抗君主反应。他们开始意识到,其君主长期以来一直积极参与政治,与军队的支持,尽管宪法规定其限制作用的程度。 

而许多泰国人往往集中在他信的专制行为和他的腐败政策泰国危机的根源,教授chachavalpongpun认为,基于上述背景下,君主制机构已在煽动和深化政治冲突方面发挥了很大一部分单独指责他信将是不可估量的误导。不只是他信,但泰国国王同样是一个分裂的人物。君主制已日益成为疏远与正在进行的民主化。事实上,它一直在扮演一个障碍,该国的民主发展。军事上,在此期间,继续把它制造的危机的优势,有时也利用了君主制,以确保其在政治上的位置,与之相配套的保皇党的。其中产能达到100人死亡,冒犯君主的倍增案件上,在rachaprasong红衫军的残暴镇压,从四月至2010年5月证实其暴力和法律已经在消除这些威胁的利益成为重要工具的程度建立。

教授chachavalpongpun将讨论自2006年有一个特别强调君主在当前危机中的作用发生军事政变泰国的政治发展。


2013年3月22日 -  无周五论坛,AAS会议


2013年3月29日 -  无周五论坛,春假


2013年4月5日 -  kikue hamayotsu

政治学助理教授,北伊利诺伊大学

“在印尼测试宗教不容忍和民主的质量:从西爪哇比较的情况下”
暴力和不容忍针对印尼宗教少数群体的日益增多,穆斯林和非穆斯林环境中,对自由和民主的品质在全国的宪法权利的严重威胁。如何解释对印尼宗教少数群体的暴力近年来日益增多?传统的解释大致主要分为以下两类:(1)弱和腐败的国家安全机构以及他们与伊斯兰强硬派的密切关系; (2)在分散选举的背景下,政治利用宗教的机会主义政治精英。

根据实地调查,并在西爪哇各地进行的比较案例研究,我测试那些争权利要求。在西爪哇省的反暴力阿赫默德教派的情况下,研究表明,这两个因素都不能在各地区的反暴力少数解释显著的变化就足够了。相反,本文发现反少数民族暴力事件在该地区的不同结果是由对宗教的权力和政治权力的各种宗教组织之间的分权宗教权威和机构,以及竞争形。


2013年4月12日 -  伊恩·贝尔德

地理学助理教授,澳门银河平台app

“提出一个敏感的历史:苗族参与的不同表示在泰国共产党”
20世纪60年代末和80年代之间,大批苗族加入泰国(CPT)共产党攻打泰国皇家军队。尽管在泰国北部的CPT苗族参与的重要性,令人惊讶的一点已被写入有关在CPT中的关键作用。在最初几年后,CPT解体如战场失利,内部冲突,从中国的支持中断,并于1981年大赦的结果,缺乏有关在CPT苗族的作用,报告中可能会被持续的政治解释敏感性。然而,最近的苗族人越来越热衷于讲述他们的故事,并基于过去的CPT参与倡导土地权利。 

在这里,我比较了从泰国前苗族CPT成员收集在2012年与中华映管苗族参与两个电影化表示的信息。第一个是2010苗语纪录片,hmoob 日aib keeb KWM:KOB ROG 1968年至1987年。第二个是2012年全长历史小说电影泰国和苗族(与泰国亚种)被称为血液的自由。通过考虑在CPT苗族参与不同的表示,人们可以看到历史是如何比简单地澄清和摆事实等等。相反,我认为,在CPT苗族参与是取决于主持人,政治环境,以及目标受众完全不同的方式来表示。的确,历史从来都不是中性或政治无关。


2013年4月19日 -  伊夫goudineau

efeo​​(ECOL法兰西D'一个远东)主任
注意时间和空间的变化:上午11:00派尔中心! 

“在老挝多种族遗产的发明”
国家的多种族性质一直是老挝的官方话语的一部分。然而,指的是国家文化的时候,它似乎直到最近好像老挝历史遗产必须是其唯一的基础。之前在万象的国际会议,旨在强调当地文化和老挝的不同的少数民族文化遗产的重要性,1996年该组织由联合国教科文组织,这个问题被普遍忽视和不讨论。当地民间传说中展出,大部分的歌曲和舞蹈,但村里的社会组织和信仰的许多方面被视为落后和迷信。相比之下,老挝人民民主共和国今天宣布的重要性,“所有民族的优秀文化和传统。”致力于当地的流行文化一些省级博物馆最近已经建立并在全国约五百个自然村已授予“状态文化村“。然而,我们还知道,什么是应该被保存在本地或者多民族文化遗产。在过去的二十年里,经济和社会制约,行政压力和安置过程与少数民族不同的组合在一起,深刻地损害了特定的社会动态和礼仪习俗方面乡村生活的方式前,有相当大的损失。其结果是,大多数所谓的地方文化往往是村民自我陈述之间的谈判混合(有些少数民族是为比别人更好的准备)和老挝文化规范的借款由省级官员强烈鼓励。如果民族志能提供与古村落文化形态相关的比较,历史必须帮助把种族和多民族的遗产问题纳入视野。


2013年4月26日 -  迈克尔拉凡

历史系教授,普林斯顿大学

“在海上与赛义德`阿拉维:生活和也门神秘的时间在Java和南非”
本演示旨在团结爪哇和和18世纪,不透明名为赛义德·阿拉维的巡回阿拉伯教师的南非经验,质疑他的教诲和影响的性质以及探索在他的记忆中先后被使用的方式通过开普敦在19世纪初奴隶解放之后的穆斯林。


2013年5月3日 -  克里斯托弗斯登登

地理和环境研究的副教授,达特茅斯

“从‘湄公河精神’到‘我们的湄公河’:身份,地缘政治和技术知识在流域的建设”
在何种意义上是一个流域通过两个意识形态和物质流程构建?博士。 Sneddon的探讨在20世纪50年代由水资源专家跟踪从早期干预湄公河系统中的两个“流域叙事”的家谱,以更近的努力基层和区域宣传网络,以重新想象一个基于湄公河身份这个问题。他画了地图和其他种类的“铭文”,以显示如何标配置,最终成为了“湄公河流域”是一组非常特定的地缘政治和发展议程,在通常情况下矛盾的范围内锻造方式,只有部分反映复杂的社会-ecological网络涵盖生计,生物物理动力学和大水系两者之间的相互关系。他还认为,在采用了“湄公河身份”到当今的地缘政治,发展议程和盆地标表示之间复杂的相互作用盆激进标政治的可能性。在发人深省的是什么水和规模有趣的和不断增长的工作被忽视的尺寸进一步讨论的希望,他探讨是否不最初是由发展议程所定义的标量分类可以重新缩放和重新拟定为解放政治项目。

2012秋季学期周五论坛

2012年9月7日  - 猜·温奇库尔

教授,历史系,澳门银河平台app

“基督教传教,比较宗教,并在泰国佛教的优势,19世纪50年代,20世纪50年代”
在泰国佛教优越性的配方是通过1)辩论赞成/反对基督教,天主教尤其是,任务对佛教的攻击的反应,和2)比较宗教的发展话语(最终正式的研究)来实现的。照片(传单上)是一个非常臭名昭著的和有争议的书在泰国暹罗的天主教大主教的封面。先写在19世纪40年代后期,它成为对佛教的恶意的中伤/批判的雏形。有4-5轮跨越100多年的攻击。


2012年9月14日  - 伊丽莎白·德雷克斯勒

人类学副教授,美国密歇根州立大学

“致命的知识:在东帝汶的合作与背叛的遗产”
在东帝汶,这是由印尼1975年至1999年间占领的暴力,已经审议并通过一系列法庭和佣金的叙述,但其遗产不断挑战法律责任,冲突后的机构的合法性,公众历史的书写,并在印度尼西亚和独立的东帝汶社会结构的重建。印尼作者塞诺·古米拉·阿吉达马超现实主义短篇小说的分析,提出了如何特别类型的知识,甚至承认的情况下,可能出没冲突后的景观成为致命的个人,机构和过渡时期司法进程的善后社会信任。


2012年9月21日  - 约翰阿莫斯马斯顿

教授,中心为亚洲和非洲的研究,存留墨西哥

“在柬埔寨新的遗迹佛塔的建筑 ”
这次谈话介绍了大量的庆祝活动,其中发生在柬埔寨于1957年,2500年在佛历,认为在当前的时代佛教中途点。的场合包括要被安装在金边火车站前面的新舍利塔从斯里兰卡佛文物自备。会谈将讨论庆典如何与预言,并在同一时间,新兴国家认同法国殖民主义后不久在柬埔寨结束。


2012年9月28日  - 罗伯特·海夫纳

人类学教授,波士顿大学

“无论发生在民用伊斯兰?民主和暴力在当代印尼”
在中期到90年代末,印度尼西亚见证了前所未有的穆斯林占多数的世界民主改革的最大和最复杂的智力运动之一。然而,自从21世纪初,这个东南亚国家已经被社会暴力,最近的形式都涉及对宗教少数群体和非循规蹈矩的穆斯林攻击的困扰。反映的承诺和印尼民主化的陷阱,在过去15年中,本文问出了什么事情印尼公民,多元伊斯兰教的传统?为什么已经民主化在印尼继续受到暴力宗教的名义折磨?


2012年10月5日  - ardeth貌日awnghmung

副教授,政治科学系,马萨诸塞大学

“在缅甸[缅甸]日常生活应对:战略和影响”
这个演讲将探讨个人,家庭和缅甸社区采取了各种广泛和正则自适应策略,将展示日常生存和处理个人和集体的需要不是所有的本地发起的策略导致促进信任,自主性,集体福利或民主文化。这些努力大多数是由个人,家庭,社区和组织经济应对管理,逃避,或者利用的限制以及常常是针对具体局部地区并可能对社会,政体的长期不利影响的机会,和。该研究强调运用跨学科和整体的镜片,以评估政治含义的效用,并建议对目标人群的需求更加敏感具体情况的政策。


2012年10月12日  - 苏珊·拉塞尔

人类学教授,北伊利诺伊大学

“民间社会和建设和平的棉兰老岛北部的冲突”
尽管愉快的声明提出了媒体,菲律宾(GRP)和摩洛伊斯兰解放阵线(摩伊)的共和国政府之间的和平谈判,因为在祖传领地的协议备忘录的崩溃基本上停滞在2008年8月。这次谈话比较中在北棉兰老邦萨摩洛和土著民族基层建设和平的努力不同的目标和“文化权力”的策略。这些工作由非政府组织和人民组织纷纷重新建立和平仪式条约和冲突社区之间的亲属关系的古老习俗。


2012年10月19日  - 迈克尔·赫茨菲尔德

人类学教授,哈佛大学

“微型政体:遗产,并在曼谷社区寻求社会正义”
聚甲醛mahakan社区(Rattanakosin岛,曼谷)现已争取对集体驱逐的持续威胁二十年。他们用尽了他们的法律资源,但当局毫不犹豫地对他们采取果断行动,在由于国家和本市的官僚结构中的内部分裂的一部分;此外,他们返工官方遗产话语来推进他们的事业。在这次谈话,我认为,社会正义的本地和国际概念将被识别由居民主张广泛地分享计划的分辨率最好的服务。


2012年10月26日  - 弗洛伦蒂诺rodao

亚洲历史学教授,马德里康普顿斯大学

“francoists反对佛朗哥:在菲律宾作战的西班牙内战的替代史”
20世纪30年代的西班牙内战菲律宾联邦,这是一个过渡性政权从美国一项为期十年的走向独立的内回荡强烈殖民统治。不仅没有马尼拉强大的西班牙社区遭受的政治影响力也显着下降(部分原因是由于新法西斯党,长枪党,这挑战了旧寡头政治的权力),但西班牙裔为未来的菲律宾共和国的文化选择失去了合法性,在部分原因是马尼拉的西班牙混血人接受佛朗哥的法西斯和其在天主教教会的右翼盟友。菲律宾的西班牙战争的影响,那么,是一个案例研究,使我们能够更好地理解,首先,西班牙全球散居在支持佛朗哥的反抗西班牙共和国的作用;第二,华盛顿的压倒性影响独立后的菲律宾,因为西班牙裔失去了以往作为一种有效的文化抗衡美国人和他们的“盎格鲁 - 撒克逊”文化的作用。


2012年11月2日  - 查恩维特·凯西西里

访问教授,美国康奈尔大学

“柬埔寨和泰国关系:柏威夏寺的问题,以及两个民族主义冲突”
这个演讲将简要地探讨泰国和柬埔寨之间的冲突,擦出了品牌的民族主义,战争与和平问题之间。理由是2008年7月注册的柏威夏寺的联合国教科文组织列为世界遗产属于柬埔寨,教授的例子。 charnvit认为,历史已经被扭曲了泰国国内政治。建立一个东盟生态文化跨界世界遗产的第二个建议是旨在促进在太阳穴部位密切联系和合作,与东盟进行管理。


2012年11月9日  - 伊恩LOWMAN,美国学术团体理事会

新教职研究员,亚洲,澳门银河平台app的语言和文化

“梵文和种族在吴哥柬埔寨”
早期的南亚和东南亚的历史学家们倾向于将本地区的梵文政治文化与种族的政治不相容。其中普遍王权庇护,第二节唯一的理想和忠诚和家庭是唯一的政治现实,没有余地种族,或什么谢尔登·波洛克所说的“虚构亲属组情绪的政治显着性。”吴哥柬埔寨( 9日至14世纪CE)梵文文化的最知名的受益者 - 酮和从未开发的为数不多的白话文学传统,至今已举办了作为普遍性和种族盲状态的标准。通过梵语的细读老高棉铭文,这个演讲将试图了解柬埔寨早期的政治身份时,解决普遍性模型的优点和局限性/kambujadeśa道:“kambu后裔的土地。”


2012年11月16日  - izak lattu

富布赖特博士生宗教的跨学科研究,联合神学研究院,加州大学伯克利分校

“kapata:民歌的malukan土著建设和平进程中的作用”
本次讲座将探讨民歌社会内存桥梁马鲁古印尼基督教和穆斯林社区的体现。借鉴的记忆研究开发理念,讲座将探讨malukan民歌叙事作为其工作是建立共同的地方记忆装置, TOPOS,在马鲁古社会团结。 malukans已经通过共享的想法已知公用的叙述 nunusaku,从原来的malukans被认为是无形的山(巴特尔斯,1977年)来都来了。这些叙述继续作为一个集体记忆,它在保留马鲁古的公共叙事和一代一代传递到下一个巨大的作用网站。叙事仍然是社会的心脏的方法是通过歌唱 kapata,或民歌,是作为一个团结的记忆。通过 kapata,malukans阐明自己与祖先和神的精神一个社区的成员。因此, kapata 覆盖malukans的双重世界:有形和无形的。

和平的文化叙事目前已开始主导在马鲁古的基督徒和穆斯林关系的话语。 1999年至2002年,malukans经历基督徒和穆斯林之间的冲突暴力爆发。这些冲突是通过更新的记忆回忆公共意识解析 nunusaku 作为共同的起源点。尽管基督徒和穆斯林之间的差异,正是这种叙述,帮助团聚的人。

共同的起源的故事和它是叙述呼吁深内心情感的方式(拉沙)。纪念来自 拉沙 在民歌作为向马鲁古建设和平当地叙事的车辆。所以,歌曲导致内存 nunusaku 作为共同的地方,一 TOPOS 统一性,其产生所述公共的 拉沙 加强一个强大的社区感。总之,如果一个社会的身份,其实是在想象,然后口头集体记忆建立在 拉沙 是malukan身份的精神。正是在这里,基督教和穆斯林之间的配合找到坚实的基础。


2012年11月22日 - 无周五论坛,感恩


2012年11月30日  - 尼尔·基廷

人类学助理教授,在纽约州立大学布鲁克波特学院

“indigeneity在亚洲:在柬埔寨北部kuy人民的情况下”
indigeneity是跨国人权,推动人类的集体认同,在过去三个十年中已走向全球的一个新兴的形式。它在定居国家殖民的过程中第一次出现,特别是在加拿大和新西兰的盎格鲁定植,在20世纪20年代发现的公共表达时易洛魁和毛利人的积极分子试图与国家的联赛承认本国人民的要求搞作为主权国家,在联赛中集体代表他们对干预他们所看到的是不公正的侵略外星人的状态。而这些特殊的尝试均告失败,但它们标志着indigeneity话语,这扎下根不仅仅是话语的主体人群中,也中了什么希沃·维斯瓦纳森配音北大西洋想象出现了“其他殖民主义者;”谁看殖民地人民不作为统治和其他的控制点,但作为可能性解放和一个“另类知识剧场”和地方的地形尝试的是已经在西部失败社会学实验,如基于多元文化国家人权。 indigeneity话语仍然是未来50年主要是处于休眠状态,只有重拾上世纪70年代跨国牵引,再由定居美国境内人民主导。然后在20世纪80年代和90年代就开始旅行后殖民非洲和亚洲,并一直延续到世界各地的移动从那时起。它开始冒头柬埔寨围绕21世纪之交,尽管这里与其他地方一样它的存在备受争议。今天有大约70个国家内哪些群体自称土著身份坐落。虽然有显著的变化,在所有这些国家中没有indigeneity去无可争议。

indigeneity提出了以国家的霸权的国际体系相当大的挑战,正是因为它质疑什么是最重要的国家基础:政治统一和领土完整的维护。而不是一个公开的分离主义运动,但indigeneity意味着通过其集体权利自决的基本主张和传统的土地,领土和资源的这种可能性。这种本体论的激进一边,indigeneity话语更明确地针对国家内部权力结构的重新配制,在这个意义上可以说是更改良主义比它激进。两者之前,自联合国2007年通过土著人民权利宣言,indigeneity话语越来越明显地转移到国际体系,包括联合国教科文组织,世界银行,人权高专办,国际劳工组织,国际非政府组织的主流,和许多其他跨国机构。

在柬埔寨,indigeneity已经出现在一个新生的运动,这部分是由国家立法,并通过部分谁出现在现场开始于20世纪90年代,除了它的目标群跨国行为动员的形式。然而,柬埔寨国家indigeneity的认识仍然非常矛盾,因为它的许多柬埔寨学者,非政府组织,甚至是土著人民本身之间。在焦虑超过究竟是谁土著人民的标识,什么常常被沉默是定义的状态,这是不低于理论上和历史上比人民矛盾的问题。柬埔寨indigeneity而其接收矛盾的解释需要比一个账户参与地面上的演员多。它也需要一个帐户什么是摆在首位indigeneity的可能性,历史和结构条件,以及为什么它是柬埔寨正在发生。鉴于indigeneity已与现代主义的发展和经济全球化的历史并行出现,到什么程度和什么尺度indigeneity和新自由主义互相叠瓦状?通过该kuy民族的悠久历史聚焦这些问题,在柬埔寨当代原住民权利运动比较突出的群体之一,就可以绘制出这些鳞状部。


2012年12月7日  - 克里斯托弗goscha

魁北克蒙特利尔大学

“复数越南?从奇点到多个”是
越南的历史仍然是其过去的囚犯。三十年战争中,大部分是民间,创造了历史有争议的现象,越南超过本赔率,更不用说谁使用历史在这个国家来证明自己的武装干预外国列强。与此同时,那些在西部在越南写倾向于接受我们今天的地图上看到的越南是一个一直存在,或者是肯定注定要与主要的区别在于谁应该运行全国各地。

本文试图表明,现在是时候退一步想想这个国家以不同的方式的历史。在本文的心脏是一个简单的告诫说,从未有过一个越南,但有几个显着多种多样的,其中没有一个是必然注定“是”。而不是着眼于越南过去的“奇点”,本文将探讨多个越南的过去的,它如何能够写不同的,更复杂的考虑这个国家和它的人民提供了大量的实例和想法。毕竟,越南只有在其目前的国家形式存在了大约82岁月 - 在1802年之前从来没有为43年在19世纪,半年在1945年,和(截至2012年),为自1975年以来37年。

 

2012年春季学期周五论坛

2012年1月27日 -  詹娜贵族

助理教授,社会学系,澳门银河平台app

“:在海啸后的印尼死亡率和生育率重建受灾人口”
2004年12月26日上午,一个9.3级地震沿安达曼 - 苏门答腊断层撕裂40公里关闭印度尼西亚海岸。地震,本身就是毁灭性的,流离失所超过一万亿吨水是抨击到印尼海岸线。在总共50多万的人流离失所,超过13万遇难。该事件无疑形在印尼生活的许多方面。在过去的七年中,本次活动的成本和社区的恢复进度的科学分析已经慢慢出现了。迄今为止,大多数研究都集中在自然和经济资源,包括土地,房屋,以及该地区的主要产业重建。本项目研究不同的形式复苏的进度 - 通过生育摧毁家庭的复育和破坏的社区。我们研究在两个利用明星,多级数据的个人和人口生育率水平,超过40,000人的纵向研究在印尼派出前,在灾难发生后。


2012年2月3日 -  丹·斯莱特

副教授,政治科学系,美国芝加哥大学

“民主倒向:印度尼西亚和泰国,以及其他”
在后殖民世界其他地方一样东南亚,民主似乎较少被倒塌或比整合倒向。这个演示的目的是提供新的概念连贯性,这种明显的混乱,认为这倒向最常政治民粹主义和寡头模式之间发生。这样的动力已经在菲律宾和泰国尤为明显,但印尼已经远远不能幸免。通过专注于特定类型的民主问责制,而不是整体的动态我们关注“民主的水平,”东南asianists可以更好地领会近期动荡事件以及近期前景锻造一个更具包容性和制度化的民主政治。


2012年2月10日 -  遇敌艾哈迈德tajudin

TEATER garasi印尼剧团的导演

“戏剧文化行动在后1998年印度尼西亚:机遇与挑战”
如何在社会和政治变革塑造形式和戏剧的后98印度尼西亚的美学?谈话将通过跟踪在印尼剧院/文化行动领域研究TEATER garasi轨迹答案。


2012年2月17日 -  肯·麦克莱恩

国际发展和社会变革,克拉克大学的助理教授

“数字爱国者:黑客在越南民族保卫战”
谈话探讨“数字爱国者,”谁使用自己的电脑技术破解越南语语言的网站,提高对政府政策的关键问题的出现,暴露出高层腐败,或呼吁民主改革。这次谈话的重点是一个高度敏感的问题:中越关系。细节,从著名的网站最近的攻击绘制(如据越南丹詹VI?吨在线,x-cafe.vn)和十多个博客逮捕,对塑造当代努力,文化和技术流程揭示在线限制言论自由。


2012年2月24日 -  纳塔利·波特

研究生老乡,澳门银河平台app

“‘把它写下来,鸡死’:越南禽流感管理规范生活”
非典,猪流感和禽流感的爆发,促使一个新兴的全球性努力控制物种之间传播的疾病。使用一系列的人种学的例子,这个演讲将探讨个人如何谈判在越南的家禽生产部门禽流感措施。它表明,流感大流行的战略对抗异构道德准则,在动物体内发挥着越南的知识层次,村经济能动性和个人价值的估计。这项研究表明,禽流感两种外切和扩大的可能性调节和人与动物共存的社区重视生命。


2012年3月2日 -  塞尔哈特uenaldi

博士生,东南亚研究部门,柏林洪堡大学

“p的政治(一)花边:在曼谷市中心的皇家空间”
因为地理学家爱德华·索哈(1989)首先创造的历史主义思想的扩展批判的简短节“空间转向”一词,人文和其他社会科学也越来越多地承认,场所和空间有作用的发挥人类生存条件的理解。生产的空间始终是社会和文化队伍,这其中,区域研究,可以向辩论。在泰国,空间早已被设想为相关场所(贾1994年),而不是一个绝对的容器空间为西方思想的主导流。这些相关的地方之一,皇家空间早已站在空间层次的中心。这是在今天的泰国,“网络君主制”(mccargo 2005)周围的卫冕普密蓬国王已经把什么可以说和思想局限性很强,尤其如此。曼谷市中心,即从轻轨交汇处“暹罗”的交叉点“拉差帕”绵延,空间上反映了城市空间 - 并帮助维持 - 这个霸权话语王室。它也是对反政府抗议活动暴力的军事镇压的2010年5月该网站暹罗/拉差帕宋的近距离阅读有助于在背后泰状态的持续危机一般的社会政治结构和的作用棚灯泰国君主制尤其如此。


2012年3月9日 -  劳拉·容克尔

人类学副教授,芝加哥大学

“酒量,商人,武士,间谍:贸易在菲律宾的第10 16世纪的海上​​贸易酋邦社会动态考古和历史的观点”
博士。容克将在瓷器贸易在菲律宾被来讲,它如何与这些酋邦(谁,与低地酋邦一起,用瓷周边低地首领,他们的武士随从,部落人民和觅食,主要以飨,喝,利用贸易来收集情报,对他们的贸易伙伴的军事能力)。


2012年3月16日 -  无周五论坛,AAS会议


2012年3月23日 -  雷西尔·莫哈雷斯

阿瑟·林恩·安德鲁斯区分亚洲研究客座教授,夏威夷大学

“东南亚研究的空间:菲律宾视角”
在定位区域本身东南亚研究的重心,我们需要通过东南亚国家追查历史和区域研究的形状。讲座占用malayismo的出现,十九世纪的菲律宾知识分子在“malayness”和“马来文明”的兴趣。学者像何塞·黎刹,佩德罗·帕特诺和特立尼达·帕多·代·塔弗拉做了马来世界的研究,在欧洲的学者,开采的“家”的位置,发表在菲律宾和国外的优势联网,并试图在获得知名度“世界”在他们试图创建一个空间,同时‘国家’奖学金。讲座反映为由对此感兴趣,随后,以及这些告诉我们,不仅是在菲律宾的区域研究,但动力学的几十年中所采取的轨迹“区域研究”。


二零一二年三月三十日 -  乔纳森padwe

人类学助理教授,美国夏威夷大学

“大米在运行:农业中断和高地柬埔寨的红色高棉政权期间种地”
在20世纪60年代末和70年代的一系列动荡的转化jarai少数民族农民一起柬埔寨与越南东北边陲生活的生活。该jarai经历了由美国飞机大规模空袭的美国越南战争期间。此后不久,红色高棉士兵强行搬迁高地村民一系列沿SESAN河边,在那里他们被提出培育洼地“湿”大米的漫滩农村集体所有(sahakor)的。战争的混乱持续了数年:早期的报告表明,一些村庄无法实行传统农业为十年或更长的时间。然而,今天沿着柬越边境高地的生活已经恢复到原来的村落遗址,现在积极践行农业生态焚林农业的各种形式。没jarai农学家如何重建自己接下来的几年中断的轮歇地系统?没有了刀耕火种系统依赖于许多作物品种如何找到自己的方式回到高原农场?而这是什么农业历史告诉我们在高原上的社会关系在过去几十年的历史变迁?本文试图通过在柬埔寨东北部丘陵提供一个详细的,人种学的丰富帐户农业中断和改造来回答这些问题


2012年4月6日 -  无周五论坛,春假


2012年4月13日 -  吉姆·格拉斯曼

副教授,地理系,加拿大英属哥伦比亚大学

“发展的鼓:战争和不平产业转型在韩国,泰国和菲律宾的”
经济增长和东亚地区产业转型,以及发展各国在这一过程中所宣称的作用的基础,仍未得到充分理论。这次谈话认为,越南战争是动态和这种转变的重要形式,使得地缘政治的中心,以东亚地区经济增长的政治经济学。区域动态的足够理论化,因此需要一个地缘政治经济的办法,一个突出军队和市场之间的互连。特别是,韩国军队和工业企业纳入在朝鲜战争和越南战争的美国军工复合体(MIC)及其后果说明了如何军队和市场不仅相互间构成彼此,但产生大量的跨国地缘政治的与资本主义全球化相关的经济空间。此外,在增长动力和不同的美国越南战争的盟友,韩国,泰国的国家重点工程,差异菲律宾可以部分地通过它们加入微分项进入美国麦克解释说。


2012年4月20日 -  詹姆斯。哈里斯

创办以来,我们帮助战争受害者,INC。

“老挝和战争遗留爆炸物:不断变化的策略清理土地,挽救生命,并促进经济发展”
老挝人民民主共和国拥有的幸福的区别,人均,最严重轰炸的国家在世界上。在越南战争期间,美国飞到超过50万个架次以上老挝,下降400万普通炸弹和至少2.8亿集束弹药。这些弹药的大约10%到30%未能引爆的冲击。据估计,大约75万枚集束炸弹仍垃圾老挝乡村。自从战争结束老挝经历了超过20,000平民伤亡旧弹药。

关于集束弹药的2008年公约是全面禁止使用,生产,储存和转让集束弹药,要求在十年内八年内储存集束弹药的破坏,污染土地清理有法律约束力的国际条约。而美国是没有加入该公约,它从来没有最少是最大的捐助者,老挝,今年将提供超过900万美元,以协助清除集束炸弹和其他战争遗留爆炸物。最近,其他国家,主要是缔约国,也增加了对老挝的援助。

自2006年吉姆·哈里斯,我们的创始人帮助战争受害者,INC。,一直是美国唯一在老挝工作的实践,在外地,销毁未爆弹药。他刚刚返回威斯康星州,其在塞公省农业扩展网站成功完成干季清仓。哈里斯将讨论是否需要清除未爆炸弹药与发展的努力整合,将描述如何为实现通关战略正在不断发展。


2012年4月27日 -  西得乐关口

教授,澳门银河平台法学院

“捐助者,宪法辩论,并在越南的法律改革:一些非正式的意见”
经济增长和东亚地区产业转型,以及发展各国在这一过程中所宣称的作用的基础,仍未得到充分理论。我认为,越南战争是动态和这种转变的重要形式,使得地缘政治的中心,以东亚地区经济增长的政治经济学。区域动态的足够理论化,因此需要一个地缘政治经济的办法,一个突出军队和市场之间的互连。特别是,韩国军队和工业企业纳入在朝鲜战争和越南战争的美国军工复合体(MIC)及其后果说明了如何军队和市场不仅相互间构成彼此,但产生大量的跨国地缘政治的与资本主义全球化相关的经济空间。此外,在增长动力和不同的美国越南战争的盟友,韩国,泰国的国家重点工程,差异菲律宾可以部分地通过它们加入微分项进入美国麦克解释说。


2012年5月4日 -  羊刀

退休后,明尼苏达大学
注意房间的变化! 8417,社会科学

“怎么苗族人涉足老挝(1961-1975)的秘密战争?”
在1954年日内瓦会议后,老挝成为一个独立的国家,从法属印度支那。然而,在1959- 1960年,一个老挝内战,保皇派,neutralists和共产党之间,开始从大国,如中国,苏联和美国的美的干扰。

在1960年8月,香港队长勒,皇家老挝军队的军官,在老挝首都万象举行政变,老挝的首都,并宣布他的政治中立性。这种情况导致了一般富米nosavanh部队的攻击,这迫使香港队长勒的中立军队向老挝西北部撤退。在1960年12月31日,与共产主义的支持增强,在中立部队被迫皇家老挝军队上校坎侯和LT的指挥下。上校王宝,撤离川圹省的罐子的平原。在1961年1月6日,响应一个绝望的呼吁从LT帮助。上校王宝,一般富米nosavanh发送上校比尔巢穴,一个c.i.a.官,以满足在thathom-日avieng,谁答应要忠于王室老挝政府苗族军事领导人。在1961年二月,一般adaholt,谁是美国的官员空军,c.i.a.的代表,和皇家军队老挝举行℃的历史性会议。上校王宝在padong,罐子的平原南部。他们想出了一个军事战略计划,以防止在老挝境内的共产主义扩张的斗争。因此,老挝的秘密战争开始了。 ,将在1975年5月结束,因为越南战争的灾难后果。这个演示解释了苗族变得如何参与在老挝的秘密战争,包括纠正一些有关这个时期的错误理解的。

2011年秋季学期周五论坛

2011年9月9日  - eunsook荣

助理教授,政治系,费尔菲尔德大学

“温和党派和无节制的成果:印尼的案例”
在什么情况下做的伊斯兰政党在民主国家奉行中庸?并会在一个伊斯兰政党的一部分,适度有助于缓和政治的穆斯林占多数的国家?这个演讲将通过检查适度增长由繁荣公正党(PKS)在印尼是世界上最大的穆斯林国家政治的影响,探讨具有全球影响的问题。在这种情况下,世俗和伊斯兰政党之间的竞争维持不容忍的政治气候下,钝化的走向更大的节制移动通过这个大党穆斯林的影响。


2011年9月16日  - 潘文凯做

项目协调员麦迪逊公谊会,INC。在越南的人道主义项目

“上医治反思战后的越南”
越南活动家潘文凯做的是我赖和平公园项目的创始人和后面麦迪逊桂格燕INC驱动力的。在越南的人道主义项目。先生。会做这些项目,由美国老将迈克·伯姆所描述的成功说成“砖放在一起邪恶的背景下” -notably,学校儿童和“爱心屋”的橙剂的受害者建设,赋权通过小额贷款的妇女。谁的人在越南战争中失去了自己家族的许多成员,潘文凯做也会告诉他把仇恨一边把自己的一生,以和平与弥合所造成的战争和暴行鸿沟故事。最后,作为这个故事的一部分,他描述了已经被我们一个村的400多名成员,主要是妇女和士兵改变了美莱村屠杀 - 屠杀的标志性事件成立了美莱和平公园的孩子,从恐怖的象征和解的手段,现在成为其他的灵感和模型,国家或个人是否寻求克服创伤的过去。


2011年9月23日  - 和算panyagaew

中心研究和学术服务,清迈大学的头

对于“记住:跟踪一个魅力略和尚的跨境之旅
现在二十年来,人们在上湄公河地区的边境流动性加速,并通过开发项目,并在中国和东南亚大陆之间的贸易和投资的区域合作受到管制,导致文化,商品,跨越资本和信息的大量涌入相关的边界。在这次谈话中,我将追查一个有魅力的略和尚,khruba khuen,或帕khru veruwanpitak(1929年至2005年),佛寺的佛浴德PHA的第二方丈的PA唱区,南奔府北部的跨境之旅泰国,这在这样的历史时刻发生了超过二十年,从20世纪80年代初期到21世纪初。的行程和宗教活动对他进行文化复兴在该地区发挥了显著的一部分,无论是在他在泰国北部的家乡,并在缅甸和西双版纳的掸邦东部等泰社区在云南南部,中国。人种学的,我会告诉khruba khuen的跨国实践是如何在小乘佛教的振兴和文化的跨越边界在湄公河上游的交界处的交通起显著部分。


2011年9月30日  - 杰拉尔德炒

杰出的 国际教授,国际/跨文化教育教授

“‘不可思议’泰国:泰国例外,神话还是现实”
多的理论和概念的方法提供了这种探索性研究的基本框架。这些包括说,乔姆斯基,福柯,L.T.观点史密斯,米达尔,戴明和街仅/卢茨/科林斯。有人认为,在西方人最有可能扭曲泰国四个方面的政治,君主,性别和宗教。讨论的另一个复杂的问题是围绕“泰国例外”,并参与了本次辩论的扭曲的争议。演示结束与策略超越误解,扭曲,和泰国文化和社会的歪曲和完善“局外人”研究的质量上日ail和.multiple理论和概念的方法提供了这种探索性研究的基本框架进行了讨论。这些包括说,乔姆斯基,福柯,L.T.观点史密斯,米达尔,戴明和街仅/卢茨/科林斯。有人认为,在西方人最有可能扭曲泰国四个方面的政治,君主,性别和宗教。讨论的另一个复杂的问题是围绕“泰国例外”,并参与了本次辩论的扭曲的争议。演示结束与策略超越误解,扭曲,和泰国文化和社会的虚假陈述和提高泰国“局外人”的研究质量的讨论。


2011年10月7日  - 苏珊·达林顿

人类学和亚洲研究教授,汉普郡学院

“主流化的仪式:在泰国佛教环保运动的发展”
树任命是泰国佛教环保运动的典型符号。自80年代末僧侣少数已经执行了这些仪式中,他们奉献了一棵树,周围的森林让人们关注环境问题,特别是关于森林和水,使生活困难的泰国村民,并通过暗示,对于国家作为一个整体。在“受戒树”已通过代表的形式,意义,以及佛教环保运动的控制改变不同的表现了。它们说明从烈酒低调的信仰和纪念佛祖的佛祖的教诲的总体进展为仪式和象征性的调用,以保护森林和谁取决于其资源的人,往往在批评的方向的方式,国家主导经济发展。仪式最终成为与国王和状态有关,和流行文化中,甚至合并。这些表现的背后却是一组相互关联的,有争议的话语:如何佛教可以而且应该在现代社会世界中使用;的环保和人类与自然之间的关系的目标;中所指的“发展”,材料生长和提高泰国公民生活的措施精神进步之间的紧张局势;的力量和知识,以及建设和新形式的知识,包括佛教本身的解释拨款的概念。


2011年10月14日  - 南金

助理教授,人类学系,澳门银河平台app

“传说,历史和考古学:共同LOA和新兴国家地位在古代越南”
原来的施工后千年,位于越南北部的合作协议书现场的土城墙仍然站在今天,强大的社会的出声提醒。许多人认为是原越南文明的古都,共同LOA据称被关闭公元前数百年期间成立。关于成立电力的座位一直以来基于口头传统,民间传说和历史账户的混合奖学金。近年来,考古调查有助于提高我们的网站和社会的复杂性,该区域集中权威的花期的理解。最近的考古实地调查发现表明,早期,国家级政体负责合作协议书的土城墙的巨大系统。发掘专注于网站的设防特征表明显著政治整合是必要的建设。这些发现有两个越南历史有着广泛的影响,以及有关古代国家形成跨文化理论。


2011年10月21日  - 南希buenger

访问助理教授,法律研究,字母和科学大学,研究员,研究所法律研究,法律学院,澳门银河平台app

“寻找超越法律的信:菲律宾和美国治国之道,1900至1920” 年
菲律宾美国占领经常分析了宪法,权利法案的特别未能跟随美国国旗的背景下。但美国国会议员菲依靠奠定超越法律的信法理:股权。罗马经典传承,托马斯·阿奎那描述权益凭借撇开法律的固定信方便安全的实质正义和共同利益。总之,juryless衡平诉讼,法院可以通过精心设计,从良心的要求和替代性法律自由裁量救济的传统,如外国的先例,自然法,宗教法令,或公共政策,而不是法律的信。施用半主权的人群时,西班牙和Anglo American法院早就援引股权/ equidad,在国内外享有盛誉。本演示将考虑股权如何促进跨国交流,以及美国的扩张。美国法学家描述马尼拉为的法律观念流洲际枢纽。孤立的诉讼,观察到美国的殖民地顾问,将促进在大陆更加重视公平,令人印象深刻,美国以“我们的职责,更自由的概念作为一个国家。”


2011年11月1日 -  帕维chachavalpongpun

研究员,区域战略和政治研究(可吸入悬浮粒子),东盟研究中心(ASC),东南亚研究所,新加坡

“泰国2011年7月的选举:政治的重新日aksinisation”
五年前,2006年9月19日,军事上演推翻了民选政府他信的政变。坦克开进曼谷街头。一些泰国人被视为提供鲜花,向所谓的爱国军人。他们指责引发了该国历史上最严重的危机,他信。但他们并不知道这是应该杀“他信病”政变确实是另一种病,这是严重地瓦解民主泰。传统的精英们认为,他们成功地通过启动非法政变deracinating他信的政治影响力。但是五年,在2011年,他信的妹妹英拉·西那瓦,通过合法的选举过程上台。他们不仅不能消除他信,军事和老一起建立进一步加剧了危机。暴力冲突已成为泰国政治的一个特点。

七月的选举见证了shinawatras的衣锦还乡。而新总理英拉已经过于小心,不要让她难过的敌人在高处,她显然是在推她哥哥的遗志她自己的政治议程。一系列点菜他信的民粹主义方案已恢复。她已经逐渐任命她的内阁许多红衫成员。她也已经确定修补泰国与柬埔寨的关系,由泰国民族主义者谁也宣布自己保皇党损坏。英拉可能是他信的傀儡,但她发挥自己的领导能力的游戏。最新的民意调查显示,英禄是更受欢迎比两位总理他信和阿披实。由于为泰党在2011年7月获得了压倒性,泰国见证了政治的重新thaksinisation。然而,“他信的病”的回报是可能的愤怒传统的精英。帕维的演讲将重点对英拉政府与政治的重新日aksinisation,包括军队的再次企图干涉政治,君主制的政治到达障碍万千,和冒犯君主法开采其已经成为一种武器来破坏政治对手。

注意日期,时间和地点的变化! 周二,11月1日,2011年下午7:00,英格拉哈姆206大厅

2011年11月4日  - 杰夫·塞缪尔斯

宗教学副教授,西肯塔基大学

“求团结,求合法性:佛教公民的马来穆斯林马来西亚的替代来源”
导致对和马来西亚的现代民族国家的诞生之后,政策的颁布,以确保在其他族裔社区的马来穆斯林的优势地位。这些政策起初的耐受性;然而,他们很快通过寻求关于经济,教育和宗教平等对待非马来人社群挑战。考虑到随后颁布,以防止国家和国家政策的挑战一定的“安全性相关”的限制,在马来西亚的少数族裔社区不得不转向别处寻求归属感。

本文探讨佛教起着寻求在马来西亚合法性中国社区中的作用。我探索佛教,作为一个世界性的宗教,在马来西亚不同的中国社区拉在一起,并将其链接到更广泛的跨国网络所起的作用。转向泛佛教协会和宗教基督教组织最近的扩散,我将讨论如何佛教提供少数族裔社区有更灵活的公民意识,使他们与共存和/或挑战马来西亚e日nocracy和伊斯兰化。


2011年11月11日  - 凯瑟琳robinsin

人类学和在澳大利亚国立大学rspas

“在苏拉威西内部伊斯兰教的传播模式:在印尼东部理解伊斯兰教训?”
苏拉威西岛多山的内陆(印度尼西亚)的人,在南亚,东南亚和中苏拉威西的当代边界的融合,是通过贸易在丛林中的产品,以及铁矿石和武器相连,到信奉伊斯兰教沿海苏丹国15世纪(半夏)至第十七条世纪(卤钨灯)。然而,他们保留了鲜明的地域身份,并没有皈依伊斯兰教,直到该地区在二十世纪早期的荷兰控制之下。安东尼约翰在1975年写道,很少有写关于伊斯兰教的传播在印尼群岛的方式。从那时起,奖学金填补一些在知识这个差距,但已显露多样性伊斯兰教和它的社会和政治影响的传播方式。伊斯兰教在南苏拉威西的(相对较晚)传播账户,在武吉士和makassarese社区,主要集中在贸易中的作用,以及政治精英,伊斯兰机构也文本传统。本文探讨了湖泊又野的在二十世纪初的海岸村庄伊斯兰转换的方式,和虔诚的链接到DARUL伊斯兰教叛乱后印尼独立激化。怎么做伊斯兰教的本地区的历史,已经出现日常宗教活动的形式涉及到这些社区的国家迁移到日常的宗教性加剧的电流响应?本文在实地调查得出的sorowako,南苏拉威西从1976年至今的采矿小镇,以及历史来源。它会在进步的澳大利亚国立大学,在其罗宾逊是首席调查员把从澳大利亚研究理事会资助的项目“是穆斯林在印尼东部”的新研究结果比较的视角。


2011年11月18日  - 托马斯ryska

富布赖特研究员,人类学。美国加州大学伯克利分校

“学习是一个超考:通过基督教儿童之家阿卡教育人种学在当代泰国”
基督教为基础的发展组织大幅增加了他们的活动在泰国北部从90年代中期上。在过去的15年里,数十名基督徒儿童之家也纷纷成立,使阿卡族儿童和其他山区少数民族群体在城市公立学校获得教育。然而,年轻的山区居民居住在这些开发机构高比例没有完成他们的教育和辍学过早。文化资本,与想象中的世界的阿帕杜莱的概念结合象征性暴力和习性布迪厄的概念图中,本讲介绍了产生阿卡族孩子,这有助于我们更好地了解基督徒家庭的阻力学生使用的处置三个世界:在阿卡父母和村庄,基督教儿童之家,并通过学校系统为代表的状态。


2011年12月2日  - 伊恩·贝尔德

助理教授,地理系,澳门银河平台app

“僧侣和苗族:王超FA之间和北标府的艾德里安krabok佛寺的特殊关系,泰国”
在北标府的艾德里安krabok寺庙,泰国中部是一个不寻常的佛教秩序的家,一个是由女性,绵parnchand,一个自称比丘尼俗称成立“龙波亚伊,”和由她的侄子为首,卧底警察泰国出身的僧人,龙波chamroon parnchand,和他的弟弟,卜蜂parnch和。寺最出名的是在超过半个世纪的治疗大量吸毒人员已知的,并且是家庭对大量苗族人从老挝20世纪80年代和90年代期间,直到大部分被接受为美国和政治难民在2004年,虽然其他地方的W​​at Tham krabok(WTK)是众所周知的支持苗族,大多数观察家都对苗族,特别是那些由超发的领导者PA考她和WTK领导之间的特殊关系知之甚少。在这个演讲中,我解释两个非正统的宗教运动,包括老挝WTK以及如何苗族政治难民的历史之间导致了这种关系的发展情况来成为通过反共产主义好战性和暴力,同时紧密联系在一起的寺庙僧人有保持严格佛教实践,包括不使用比步行以外的任何形式的运输。


2011年12月9日  - 小林悟

助理教授,南洋研究,京都大学

“司马barami:通过佛教机构重新思考柬埔寨合一”
柬埔寨古代人被认为在东南亚季风区已经创造出一种独特的文化,接受印度教和大乘佛教的伟大的印度传统。之后,大多数人开始相信小乘佛教在由13世纪,佛教文化则经历了法国殖民统治和现代民族国家建设的进程。最近,柬埔寨佛教在1975-79遭遇下民主柬埔寨极权统治完全停止。然而,柬埔寨人民刚刚DK政权垮台后重新启动他们的佛事活动。有其独特的自然和历史环境中形成的文化基质的显着特点在目前不同的方式来观察。在这次讲座中,我考察了柬埔寨当代农村建立各种佛教机构的过程中,探索佛教概念的本地使用如何 - 司马barami(边界和仁慈的力量) - 反映了他们自己的宗教传统的跨边界的想象。

2011年春季学期周五论坛

2011年1月28日 -  保罗hutchcr的t

政治和社会变革的教授和国际政治和战略变化的学校的创始董事,澳大利亚国立大学

“连接资本与农村:在日本,泰国惠顾和侍从,和菲律宾”
通过日本,泰国和菲律宾三个亚洲政体与惠顾发达系统的比较政治学,这个演讲将探讨到惠顾结构提供国家和地方各级之间的重要“政治水泥”的程度。赞助作为一种领土胶的相对重要性,我认为,涉及到更广泛的制度背景的性质,国家官僚机构和地方政府部门以及键之间最重要的联系,可以通过统一和完善的制度化国家政党提供。


2011年2月4日 -  詹妮弗秒。埃斯佩兰萨

人类学副教授,伯洛伊特学院

“雕刻文化,雕刻大都会在印尼巴厘岛”
近几十年来,巴厘岛曾作为搜索廉价,大规模生产工艺品的国际批发商和零售商的重要来源。趁着这个新的经济机会,一些木雕已经多样化的剧目生产外国文化的民族艺术。这个演讲将探讨影响民族艺术产业对tegallalalang的村庄,在那里的非洲面具,印第安人的图腾柱和澳大利亚dijeridu是一些生产和出口销售的流行民族的对象了。利用人种学数据,我会说,出口的工艺品行业作为一个平台,从巴厘岛的可以断言国际化,全球性和现代的身份为自己,在旅游业已没有完成的方式。


2011年2月11日 -  伊恩coxhead

教授,农业和应用经济学系

“类固醇宝贝老虎:印尼,越南和全球经济”
印度尼西亚和越南已经通过全球金融危机的强劲增长,尽管其区域邻国陷入衰退。这样下去很长的GDP增长,已经看到越南加入,印尼巩固其地位,在中等收入国家的行列运行。这些都是巨大的成就,但什么是这种增长的基础,能不能延续到未来?每个国家都有自己的故事,但在每一种情况下,我们有理由相信,增长势头将很难在没有经济政策和发展战略显著变化来维持。


2011年2月18日 -  凯文森林

博士环境科学,管理和政策(ESPM)的学生,社会和环境的部门,加州大学伯克利分校

“现代化的土地政治:大选后缅甸新兴农业的发展趋势”
因为纳尔吉斯后重建工作,并在缅甸最近的全国大选,土地和农业正成为现代化,机械化的幻想重新定义,该政权的领导人推带领军队的首选缅甸商人。历次社会主义农民种植活动,政府已经放宽了他们的做法,以达到出口配额和为了瓜分了大规模的农业让步,缅甸商务/政治精英,非法收入流的剥夺他们的轮歇地的农民满足国内需求和跨国投资。这一最新的外壳的浪潮反映了种族和地缘政治的历史,在农业发展轨迹的中心地带与沿边境动荡的种族人口显着差异的缅缅甸。而商人探索订单农业安排在三角洲缅缅甸,军事指挥官没收缅甸北部谁再聘请缅缅甸民工克钦邦和掸山脉和村庄。这些构造的工业景观的力量是他们画的材料政治,这正是这个国家的选举后政治外墙试图从视图中抹去。


2011年2月25日 - 无周五论坛


2011年3月4日 -  雷夫·琼森

副教授,人类学系,亚利桑那州立大学

“战时身份和国家学术框架:老挝北部和长20世纪70年代”
从老挝研究与总部设在美国的难民移民面临着战争的遗产多。它们中的一个是人种;在Iu风采或苗族的刻画在国家框架和辩论很纠结 - 美国,日本,法国,德国,泰国等近期东南亚大陆的高原人民的定性为热爱自由的zomians建议根植于当前的战争范式在缅甸。铺设了这种分析复杂的OMG的主要特点 - 我们的道德地区 - 我问,如果区域奖学金和人类学可以做的更好。人类学可能是我们利用我们的描述和分析踢的人最可怕的敌人,只有道德,政治和代表性的乐趣认真考虑可以改变这种状况。


2011年3月11日 - 无周五论坛:春假前夕


2011年3月25日 -  杰里米·门奇克

政治学,澳门银河平台app的dissertator

“忍而不自由主义:伊斯兰教,暴力和共存于二十世纪印尼”
印尼经常被誉为和平共处的不同宗教群体之间的典范。然而,正如在其他国家,这种多元化已经在次打破导致迫害,大规模骚乱甚至是种族屠杀。什么是印尼宽容的基础,为什么它有时会打破?三种类型的变化图,我建议,而不是植根于理论或意识形态,宽容是政治斗争的谈判结果。这种说法是基于两个多年的现场研究,包括档案工作,访谈和nahdlatul教师联合会,穆罕默迪亚和persatuan伊斯兰教的1000所cabang领导的调查数据。


2011年4月1日 - 无周五论坛:AAS会议


2011年4月8日 -  阿拉·威尔逊

妇女研究的副教授,文化人类学和性学研究中心主任,美国杜克大学

“医疗旅游业在东南亚”
在2000年,在泰国,马来西亚,新加坡和菲律宾保健的外国人消费经历了一个“医疗旅游”行业的增长出现显着。在该地区的医疗旅游是故意政府和企业战略的结果reconsolidate国民经济在1997年的经济危机和“自然”危机(2005年的海啸,SARS,禽流感)的后果。这次谈话的重点是医疗保健外包到泰国,从亚洲,中东,和第一世界国家超过一百万的外国人接受治疗。分析了有关这一现象重新社会尺度,包括跨国公司,地区,国家,公共,私人和身体寄存器。


2011年4月15日 -  吉姆hoesterey

安德鲁·W上。在伊斯兰研究梅隆博士后研究员,森林湖学院

“羞辱国家:流行传教士,伊斯兰心理,印尼反色情运动”
反色情法案 - 最终通过成为法律,2008年 - 是立法的后威权印尼中分歧最大的作品之一。该法案的反对者哀叹印尼的伊斯兰化,而赞成感叹国民道德的退化。从他的公众讲坛,电视名人兼传教士弹出心理学家阿卜杜拉gymnastiar告诫政治家没有任何羞耻。在电视节目,国会证词和公共集会,以支持反色情法,gymnastiar传唤政府官员通过一个伊斯兰心理医治印尼国家 - 或psikologi伊斯兰 - 取决于耻辱作为一个生产社会和道德的力量。我在本文中探讨psikologi伊斯兰的新兴产业是如何调用的影响,重新定义政府官员和公民信徒的道德和宗教的承诺政治。


2011年4月22日 -  埃里克·戴维斯

宗教学讲师,麦卡利斯特大学

“高棉的精神,中国的机构:降神附体在柬埔寨当代中国 - 高棉社区”
“高棉的精神,中国的机构”,还研究了两个尼克TA降神附体仪式,在整个柬埔寨重建和民族方兴未艾中国和中美高棉社区组织和商业团体进行。尼克TA是设想为祖灵的地方“祖灵”。这个演讲检查底层高棉信仰和与尼克TA邪教的做法,专注于灵魂附体的邪教中国柬埔寨之间的做法。这两个例子中所讨论的挑战精神拥有和游子宗教的电流类型学,开放是不同化本地化游子做法的可能性。


2011年4月29日 -  迈克·德怀尔

能源与资源组的博士候选人,加州大学伯克利分校

“领土解决?在老挝及其影响中国的投资,为全球抢地”
作为全球食品价格在过去的五年里爬第二次,第三次,涉及世界各国政府和“主权”财富跨国土地交易,并再度越来越感兴趣的话题。尤其是中国一直在辩论的中心,一个新的“全球抢地”,并帮助把老挝北部为具有全球意义的案例。如在国外资源开发的主要投资者谁最近宣布,将“留在家中”,当涉及到主食,中国是一个古怪的开发合作伙伴。我们应该怎样做食品和非食品作物之间的区别吗?和中国的经济扩张,这明显的地缘政治的谨慎之间的明显紧张的是什么?带着这些问题,我的演讲将集中在西北部老挝,这是家庭对中国农业的投资热潮自2000年代中期到晚期的政治,经济形势,并继续吸引沿特区商业投资边界。研究这些“特殊”和“正常”的商业景观的不同地区,我的谈话将遵循由媒体日益提出了第三个问题:是老挝北部变成中国领土?重点已经明显放样的立足点为中国资本至少在未来的几十年橡胶种植热潮,我会说,经济扩张需要从领土主权的尺寸来区分,即使两个口齿伶俐,在彼此意想不到的和富有成效的方式。这表明这一“领土”问题在某种意义上是错误的一个被询问(或者至少仅仅是个开始),我将概述什么我认为是一个更实际充足的方法来跨国农田访问研究。

房间的变化 - 12:00-1:30,336英格拉哈姆大厅

2010年秋季学期周五论坛

2010年9月10日  - 卡拉·琼斯

人类学助理教授,美国科罗拉多大学博尔德分校

“天上派:美德和虚荣心在印尼伊斯兰时尚”
在印尼充满活力的伊斯兰时装舞台提供了一个引人注目的对位西欧和北美的断言对伊斯兰教的虔诚和时尚是对立的。在之前的斋月开始的几周内,雅加达是充斥着时装秀为特色下个月新的集合。然而,尽管有关的伊斯兰时装印度尼西亚和西方思想之间的明显区别,在关于时尚的肤浅,女性冲动自我装饰,宗教在减轻焦虑的作用特别是焦虑症两个系统的流量。使用实施例从印度尼西亚消费者和设计师,尤其itang yunasz,我认为印度尼西亚伊斯兰时装解决这个焦虑通过凭借的问题,使得印度尼西亚的照明站点有关消耗和奉献的交点更广泛的理论问题。


2010年9月17日  - 泰勒easum

历史dissertator,澳门银河平台app

“旧的权力和‘新城’:清迈作为微殖民空间”
泰国研究领域内,暹罗的殖民性仍然是一个关键问题。学者们强调了连体主权的妥协,连体精英中西方的文化魅力,以及曼谷的权力和控制它的附庸邻居的扩展,从而开创了现代暹罗的外围。城市在这个新兴的国家,曼谷市中心,只见外籍演员的多样化以及连体精英,这给了形状城市的社会和政治空间。但曼谷暹罗/泰国的首位城市的独特性意味着在王国的周边,中间或区域中心已在很大程度上被忽略,或主要作为缩影较大的民族叙事观看。 

清迈的城市和空间的历史比曼谷但是在微型,故事更多;它讲述的重叠殖民国家一个故事,协商的统治和权力的空间重新定心。清迈的城市空间可以被看作是19世纪末,20世纪初形成了现代连体状态的“微殖民反思。连体状态的“内部帝国主义”形清迈通过从到统治的现代殖民形式的前现代附庸-霸王关系的复杂的,逐渐过渡。这种转变表现在基于和周围的城墙内的老皇城截然不同的城市结构,一个,另一个绕沿平河的商业中心。在二十世纪初,这两个URBANISMS已经走到一起,作为老城区得到了有效的新殖民地。


2010年9月24日  - 苏立文

中心主任,高棉研究

“中国的投资和援助柬埔寨 “
本文探讨在柬埔寨加强两国之间的双边关系中的中国投资。中国的商业利益,并在东南亚预示着柬埔寨的控制政治,经济精英中国的外交政策目标明显共生性质。正因为如此,一些西方观察家们表达了对中国的能力,影响着柬埔寨国家权力持有者不会对捐赠者企图推动民主改革好兆头的行为的担忧。在此建议,中国的投资,中国的地区外交政策目标的支持,可能会为柬埔寨国家内部强大的政治和经济网络的新的寻租机会,在政府的改革议程的代价。与此同时,中国的影响力是不太可能显着改变捐助者共同努力,推动目前柬埔寨政府下的改革路径。经过近二十年的政府,捐助方的参与一直很少在改革视为关键柬埔寨未来的发展和繁荣,如司法和民事服务部门实现。中国投资的结果,在可预见的未来,将是柬埔寨国家的政治精英和他们的商业伙伴的进一步深化,旁边一个持续的政府与捐助者的对话,迄今未能带来什么地方最需要实质性改革。这也引发了关于中国从投资和援助累计柬埔寨的整体长远利益的一些重要问题。


2010年10月1日  - 乔·哈里斯

社会学dissertator,澳门银河平台app

“健康?:专家网络,艾滋病毒/艾滋病,以及全民医疗保健在泰国的政治权利”
该报告将提供我的论文,探讨了发展中国家近期走势向扩张状态承诺,医疗保健,在泰国,南非和巴西的案例研究接地的简要概述。会谈将主要集中在我的调查结果,从我在泰国长达一年的实地考察这是慷慨的富布赖特 - 海斯博士论文资助出国的讨论。乔·哈里斯目前是在威斯康星 - 麦迪逊大学社会学系的博士研究生。


2010年10月8日  - kullada kesboonchoo,蜜酒

国际关系副教授,朱拉隆功大学

“重新思考经济危机在泰国”
会谈将涉及但从历史和理论点,1997年泰国的经济危机。在她的讨论中,博士。米德将分析如何PAX美国塑造了泰国的政治经济。她还将研究美国主导的下新自由主义秩序中的作用。她的研究指出,国际货币基金组织和泰国的银行之间的工作关系。结果,泰国经济被迫采取新自由主义的重点和结构。


2010年10月15日  - 永利威尔科克斯

历史与非西方文化的副教授,西康涅狄格州立大学

越南“战争还是和平? VU和新和成1868年殿试”
在1867年,作为法国政府没收三省在越南南部,给他们整个湄公河三角洲地区的控制,在色彩上法庭越南讨论他们的反应。法院在两个派系之间的划分:一个主张战争,而另一个用于和平。在1868年年初,皇帝决定下令把两派的测试,关于科举的主要作文题这一年是要“使战争或实现和平?”本文将介绍所提供的答案仔细阅读由VU新和成(1840年至1886年),唯一的人通过这个考试在崇高晃武元甲的水平。 VU新和成的论文建议,政府正派将阻止法国人的干预,无需越南攻击皇帝。但本文认为,这看似传统孟子的位置内穿插现代化和自强的修辞的影响的证据,而考试制度是政治改革的途径。


2010年10月22日  - 安妮·布莱克本

亚洲研究副教授,康奈尔大学

“在殖民南亚佛教外交”
如英国和法国的殖民控制在斯里兰卡和东南亚地区在19世纪后半叶加深,佛教僧侣和信徒,以解决在宫廷和佛教团体的殖民存在的直接和间接影响越来越依赖于地区佛教网络。在八里,僧伽罗语和英语从斯里兰卡书信和报纸记录绘制,本文探讨了印度洋世界中佛教的合作,特别是与礼有关,朝圣,和寺院的机构建设。


2010年10月29日  - puan日ong rungswasdisab

学院 of Political Science, 朱拉隆功大学 & Visiting Research Fellow 的 The Shrorenstein Asia Pacific Research Center, Stanford U。大学

“在在柏威夏寺冲突泰柬关系的不文明社会运动”
在对东盟国家的外交政策文学的主要论点之一是,一方面,在泰国,印尼和菲律宾的日益民主化,90年代以来已经允许非国家行为体参与外交政策决策过程比以前更大了。在另一方面,非国家行为者,尤其是民间社会运动,已经被推向人权和人类安全问题的民主和审议精英外交决策者。问题是泰国在过去5年谁明确要求军事干预,以推翻他信政府民间社会团体见证朝专制推。政变在2006年,其次是有色集团,媒体的广泛审查,红衫军运动的镇压,以及现有的紧急状态法的一系列抗议活动,导致泰国螺旋向下的专制路径。泰国社会比以往大大分开。问题是这将是泰国外交政策的含义和可能的区域组织。本次讲座将使用最近泰国和柬埔寨之间的冲突,在柏威夏古刹讨论专制民间社会运动和分割泰国社会的影响。


2010年11月5日  - 伊恩·贝尔德

地理学助理教授,美国澳门银河平台app

“苗族来到老挝南部:地方反应和种族化的边界创建”
有从北到南苗族迁徙的悠久历史。最近,苗族已经开始在新兴老挝南部,大部分地区,包括巴塞和阿速坡省,这里是他们以前从未住过的地方。似乎有些苗族运动进入老挝南部已被接受,而另一些则没有。从北到南,和别人对他们的反应苗族的运动,是了解苗族的地理定位自己的方式很重要,别人是怎么试图构建的空间和设计,以限制他们相关联的边界。


2010年11月12日  - 类似石楠

生命科学通讯博士候选人,美国澳门银河平台app

“新媒体和西巴布亚运动:政治信息建设在受控的媒体环境”

通过社会和政治运动通信演示如何利用新媒体可以通过社会或族群被利用来动员全球社区。分离主义运动,从一个主导社会寻求独立的集体组,是运动的一种形式是在传播学术充分研究。主导的社会可能不提供言论自由,假定在一个民主社会,如果它对自己的权力构成威胁的水平。看着动荡的西巴布亚,其中基团正在寻求从印度尼西亚独立出来,这项研究探讨了信息是如何使用的是传达一种恳求国际社会三个网址话语分析构建。研究发现,西巴布亚运动的网上存在表达了强烈的统一的,强大的和情感的声音,该网站经常使用西巴布亚文化符号,以及作家往往是匿名的,这意味着这样的消息的传播可以把作者的风险。


2010年11月19日  - 罗伯特·普林格尔

前大使和退休的外交官,美国国务院

“在印尼写关于伊斯兰对于非专业”
在印尼的伊斯兰教 由罗伯特·普林格尔是一本书通才(学生,专业人士和其他人)写的,与他们提供的介绍主题和目的 - 同样重要 - 工具,以方便进一步的学习。普林格尔将解释这本书,它的主要结论,什么他最书面它惊讶的组织,写作和出版的一个专门的话题非专业听众的挑战。


2010年12月3日  - 安娜米盖德

语言副教授和亚洲的文化,美国澳门银河平台app

“'绿色伊斯兰教在印尼”
印尼穆斯林正在成为全球知名的环境挑战基于信仰的回应中的佼佼者。根据最近的实地考察在印度尼西亚,在此演示文稿教授安娜·米盖德解释在这方面,世界上人口最多的穆斯林占多数的国家最近的趋势。她专注于传统的伊斯兰教育的新运动,被称为“生态pesantren”表示相对于关注的多个问题,包括森林砍伐和气候变化的教学,学习,和全球伊斯兰生态实践的新老办法。盖德教授任教于语言和亚洲的文化和宗教研究计划在澳门银河平台app,在那里她也是中心的文化,历史和环境的教员大学的部门。她的书的作者,完善使得实践:学习,情绪和印尼的叙述古兰经(夏威夷大学出版社,2004年)和古兰经:介绍(寰宇出版,2010)。她还进行了深入的实地调查研究柬埔寨伊斯兰教,宗教和发展。


2010年12月10日  - 基思·巴尼

地理学的博士候选人,纽约大学

“的累积效应的政治生态:通过在老挝人民民主共和国资源特许改造环境治理和生计”
当代老挝是水电和矿产资源部门的发展主要投资网站,也是一个热点在“全球土地争夺战”的现象。在地面上,老挝国家的监管能力存在的制约因素正在被在不同的资源大型项目的外部性往往结合,梯级,以及互动与当地社区的环保实践,产生累积性的,不可预知结果的方式加剧。因此,资源特许权的活动在老挝混乱和半规管模式是生产环境恶化和社会(下)开发的复杂马赛克。在拉图尔启发地理学家如保罗罗宾斯绘画,我的谈话将首先探讨如何在国家和专业的资源管理器,它试图划定了森林,土地,水,和社区的政治 - 行政辖区的环境类别的方案,都在不断违背本地,关系社会生态过程。第二,我将解释如何建立在老挝这个“关系资源前沿”被改变的政治权力制度,并在农村产生新的政府订单。新的空间地域配置在老挝的扩散挑战不仅是我们了解资源管理的多尺度,但国家权威和主权的全球连接时代的性质也。

 

2010年春季学期周五论坛

2010年1月22日 -  雅各布希克曼

博士候选人,比较人类发展的部门,芝加哥大学

“祖先的人格和价值多元化:改变身份的苗族散居”
在这个演讲中,我讨论设计和我的论文项目,谁安置从老挝到泰国和美国苗族的比较民族学的结果。专注于18个家庭在每个安置点的成员,我分析双方的父母和孩子在每个位置的道德话语和生活故事。这包括其中特别强调道德人格特质的模型如何从规范模型(即,“人为本”人种的方法),是否泰国,美国,或“传统”的苗而变化。我在这里提出的数据和分析将解决方式,其中苗族应对这些竞争车型 - 什么旧的身份被固化,新出现的东西,和经验的竞争道德商品和自我概念心理冲突如何苗族。这个项目的比较维度着眼于如何产生和安置地点因素考虑的结果,我认为加强不同文化模式的仪式和做法的人种学范围内解决了这些发现。


2010年1月29日 -  hjorleifur琼森

人类学副教授,美国亚利桑那州立大学

“人种学,模仿,和东南亚的人民”
这次谈话认为,东南亚的离散族群而言的概念是一个根本的国家项目,以及一个需要人种学和理论批评其并重的区域多样性,内部分化。高地族群如勉和苗需要压迫状态的指示被历史位于和相对于模拟物的身份工作的动态检查。我的情况下作出锚定到该区域,并在泰国当代设置的历史时期。在这两个时期,文化和身份的官员和白话领域承担独立的种内和族群之间的关系和不平等的。泰国目前的多元开设了少数认可途径,一个普遍地性别国家公共领域,其中“泰”应运而生,通过他们的种族人,上有各种精神化,sexualixed,或军事化的风景中。


2010年2月5日 -  冯向红

人类学副教授,波尔州立大学

“旅游凤凰,中国:住宿和阻力苗语(苗族)妇女传统手工艺的做法”
2002年,在中国的农村湖南省凤凰县开始了它的精英导向“旅游大跃进”。自那时以来,变化一直在当地的社会经济结构,包括增加的差距和冲突的戏剧性。这次谈话特别侧重于影响旅游业对当地苗族(苗族),妇女和她们的传统手工艺的做法。根据国家的官方发展话语,当地苗族的传统民族文化与贫困和解决贫困有关。这个人种学研究着眼于当地的苗族妇女,并在旅游方面的手工艺实践来说明人们如何当地应对这种困境,以及如何少数民族和农村居民都被卷入当代中国经济增长的加宽轨道中的过程住宿,竞争和阻力。


2010年2月8日 - 专题讲座:  伊恩·贝尔德

城邦项目的生态治理,维多利亚大学

“内部安置在老挝:过去,现在和新出现的问题”
的高地老挝人民 - 无论是苗族,BRAO,克木人或其他人,长期以来一直由美国和其他企图的目标,以社会(重新)组织他们。而推动这种变化的原因都不同,近年来,他们往往与消除焚林农业和鸦片种植,维护军事安全,使公共服务,如卫生和教育更容易获得,以及促进少数民族同化到主流低地老挝社会。空间(重新)组织经常一直是带来社会变革的重要工具,而地方话语结构往往是奋斗在空间中的关键部分。在这个演讲中,我认为在老挝内部安置的政治地理,并在老挝南部BRAO的经验。我还研究更广泛的政府政策框架和国家努力,在社会上和空间上在老挝举办山地民族。我将展示如何在时间和各种微妙的因素的情况下,极大地影响了移民政策和做法,他们是有道理的方式,和当地的响应。我还简要地考虑如何的新趋势与内部安置的重要环节是在老挝的发展,其中一个与大的经济租让土地出让有关。而最近备受关注,一直致力于从泰国老挝苗族难民强行遣返,更多的利益需要得到其他形式安置在老挝发生的,因为它们是大批高地,包括许多苗族的关键。


2010年2月11日 - 专题讲座:  巴实leepreecha

研究员,民族问题研究中心和开发,清迈大学

“转化种族:在国家形成苗族亲属身份”
虽然斯科特的新书没有被统治者的艺术(2009),认为,在整个东南亚大陆山人民的历史是最好的,因为失控,逃犯,并被困社区谁已经逃离国家制定项目的压迫了解,我在当代苗族山社会发现该地区有很大的不同。这是我的观点是苗族的民族认同是由国家的同化的做法逐渐被吸收。而另一方面,作为一个跨国民族,苗族已经采用适当的技术,以加强他们的亲属关系和民族关系。我的演讲将集中在泰国的国家登记系统和苗族的民族认同的转变,强调血缘关系的问题。我的经验证据是基于在泰国北部苗族移民的田野调查,以及老挝,越南和中国的邻国。

房间的变化:12:00-1:30,260巴斯科姆大厅 

2010年2月12日 -  rachmi血金la拉沙ti

戏剧艺术和舞蹈,明尼苏达大学

“编排内存:舞蹈技巧和军事化的空间”
专注于印尼,殖民主义,独裁,屠杀和全球旅游业的历史在创造舞动身体已经介入,我的兴趣中心关于舞蹈的政治经济理论问题在国家认同的建设,同时由国家集中暴力出现。一个组成部分的我的研究项目有任何疑问舞蹈机构的消失和印尼的国家赞助的文化重建的1965年至1968年大屠杀之后的效果。在这个演讲中,我阐述了舞蹈的身体和印尼国家之间的复杂,常常似是而非的关系,自1965年以来在短暂的时期,从1965年末到1966年初,约1,000,000的印尼人,其中包括该国的音乐家,舞蹈家和艺术家的很大比例被杀害,逮捕或消失当时的苏哈托将军拿着国家的控制,植入了他的“新秩序”政权,这将规则的下一个30年。从目前的情况下新的订单上回头看,我询问其中的女舞蹈团体已经由国家处理的具体方式:污蔑,惩罚,然后用理想化状态对准机构谁应该仍然不断地证明自己的忠诚取代并坚持国有化文化。


2010年2月19日 -  凯瑟琳·鲍伊

人类学教授,美国澳门银河平台app

“在泰国vessantara本生故事的表演区域变化:历史的角度看”
这篇文章注意到两种解释和vessantara本生故事的表演显著变化。而vessantara本生继续在庙会在泰国东北部的年度周期中起重要作用,其在泰国中部和北部的重要性一直在稳步下降。本文将探讨该地区可能的变化历史的解释。

时间变化:下午12:30,英格拉哈姆206大厅

2010年2月26日 -  通快利

民族音乐学的副教授,埃默里大学

“土生华人的音乐,并在新加坡的文化交涉”
在新加坡土生华人社会在提高他们文化的公众了解多少共同努力。与中国和马来传统文化的混合,土生华人社区的根源可以追溯至17世纪的马六甲。自20世纪80年代,土生华人文化一直在餐馆专业的美食的形式表示,土生华人戏剧,和他们的建筑,服饰,家​​庭用具的永久展品,工艺品博物馆的复兴。这种努力的补充,实际上构成了更广泛的国家努力创造利益和当地的文物的关注,从而肯定了社会的民族文化的国家概念的一个组成部分。在新加坡土生华人音乐的做法包括音乐和戏剧土生华人歌曲的表演,歌唱土生华人赞美诗和天主教群众土生华人方言英语诗歌的翻译,并dondang央唱歌会话。

很多土生华人文化的国家的代表的倾斜对土生华人身份的怀旧和物化的观点和掩饰的焦虑现状的社会在肯定他们是在新加坡背景下谁的感觉。在此演示文稿,我想探讨其中土生华人音乐强调了新加坡土生华人身份的动态变化的方式。

共sponsered中心与东亚研究

2010年3月5日 - 无周五论坛:厦门大学午餐


2010年3月19日 -  安德鲁沃克

College 的 Asia & Pacific, Australian National U。大学

“探索泰国的中等收入农民之间的权力”
由外部电源持有者剩余的提取通常被视为农民的中心的定义标准。在农民的道德经济,斯科特写道,“税收和租金,一起或单独,形成围绕在东南亚农民的愤怒经典合并这两个问题。” Scott的著名的“道德经济”农村耕种者的生存漏洞得出:只有一条细线分隔充足和饥饿,农民被驱动到抵制任何外部强加的措施破坏当地安全或扰乱社会保护。但是,当农村经济变得更加富裕,当农民成为国家补贴和选举制度的激励仁的目标发生了什么农民政治?当阻力转化为欲望会发生什么?本文针对这些问题,在禁令Tiam食府的北泰村探索的方向提供动力。它简单地调查了电源的四个不同的域:超自然世界,国家,市场和社会。本文认为这些权力重叠的网络是在朝着强大的力量结合到生产交换的关系导向“政治社会”的一种新形式的重要因素。形成这种新的政治社会,禁令Tiam食府的农民正面临所面临的一些中等收入国家的经典的经济和政治挑战。


2010年3月26日 - 无周五论坛:AAS会议


2010年4月2日 - 无周五论坛:春假


2010年4月9日 -  贾斯汀·麦克丹尼尔博士

宗教学,宾夕法尼亚大学

“贴上金:超越符号和泰国研究佛像的想法”
符号的研究一度占主导地位的宗教研究和艺术史两个领域。在过去的二十年间学者从研究符号各种各样的原因和宗教艺术的各个部分的社会历史背景下,现在看着密切搬走。然而,“符号”的某些方面并没有改变。本文将进一步质疑不仅符号的研究,也研究“个人”作品的想法和概念“的背景。”此外,因为,艺术史学家在东南亚地区,主要集中在图像的研究,佛塔,手稿和壁画十九世纪前由精英生产。我将在这次谈话重点转移,集中在过去的150年取得白话艺术。而在泰国佛教某些图像称赞他们的年龄或珍贵的材料,最荣幸为他们的某些强大的僧侣,鬼,国王连接。许多这些高度尊敬和强大的图像被做出来的蜡或木材或粗和大规模生产的青铜,塑料铜,树脂或粘土。此外,而不是专注于艺术作品的来历,我想有它的存在,并在动态祭祀活动,并与其他图像高度复杂的共时关系和顾客用,艺术家和参观者进行操作学习艺术。我希望能够超越单个对象的审美和影像学分析,并专注于收件人,仪式和代理,以及作为“东西”自己的机构。最后,我认为,图像,照片,壁画,护身符和建筑物不只是在共时关系的存在,但也历时。


2010年4月16日 -  玛丽·麦科伊

访问助理教授,传播艺术系,澳门银河平台app

“印尼 - 透明性的胜利”
在泰国和菲律宾,并在缅甸和越南持续专政苦党派分歧的过去十年的动荡,印尼站出来为已经取得了成功的民主过渡,尚存众多逆转和持续的腐败一个东盟国家。而原因是复杂的,有缺陷的,但自信的媒体和增加制度透明度在此成功转型的关键因素。


2010年4月23日 -  dierdre德拉克鲁兹

亚洲语言和文化,历史学助理教授的助理教授,文学,科学学院和艺术的密歇根大学

“十字军和人群:家庭念珠在菲律宾(1951年至1985年)”
致力于传播奉献通过念珠祈祷圣母玛利亚美国传教,家庭念珠讨伐是同类到第一组织的一个自觉的认识和部署各种媒体,包括集会,电影,电视,福传的工具在冷战期间。这个演讲将探讨家庭念珠讨伐的历史,因为它扎下了根,并在菲律宾的发展,要特别注意其接收并通过它传播的手段,其购买的思考美国帝国在战后时期,并在菲律宾marianism和宗教视觉文化的变革性的影响。


周五,2010年4月30日 -  米奇ASO

博士候选人,科学史系,澳门银河平台app

“个人和集体之间的预防:在越南的疟疾预防工作的道德经济,1925年至1954年”
我的演讲探讨了针对个人的身体和那些试图以应对法国殖民越南大集体疟疾预防工作之间的紧张关系。这次谈话认为,抗疟疾工作范围可在越南工作的疾病的一种道德经济中在20世纪被理解。特别是,而一些抗疟疾的方法合作,更加紧密地联系机构特定的环境中,人的工作,使机构能够更容易地通过不同的自然景观移动。

房间的变化:12:00-1:30,849货车hise 

2009年秋季学期周五论坛

2009年9月11日  - 肖恩·麦克海尔

导演,西格尔亚洲研究中心和历史的副教授和国际事务中,乔治·华盛顿大学

“越南,柬埔寨,柬埔寨和克罗姆:在‘隐形’土地种族暴力,1945年至1950年。”
这次谈话出现了一个研究的事故 - 对面金边拉伸金边向下穿过下湄公河三角洲从1945年到1949年这偶然的“意外”在一个地区的越南高棉屠杀的账户绊脚石,导致我,当然,尝试捉摸为什么这些杀人事件的发生。但它也开辟于下湄公河三角洲的忽视地方的窗口和高棉在现代越南和柬埔寨历史的学术报告斗争。最后但并非最不重要的,我想表明,这些杀戮揭示柬埔寨和较低的湄公河三角洲生活的持久的功能指示灯:红色对立到已经成型后的1945年柬埔寨的历史,包括红色高棉时期的越南。


2009年9月18日  - 弗朗西斯·布拉德利

dissertator,历史,澳门银河平台app的部门

“伊斯兰启示之后:在北大年shaykhs的兴起和东南亚伊斯兰教,1786年至1869年的转型。”
在这个演讲中,我讨论的北大年shaykhs的兴起和他们周围的印度洋沿岸的伊斯兰学者群体的发展所起的作用。在它的最远的程度上,北大年学术网络从麦加达成的马来半岛泰国,苏门答腊,婆罗洲,柬埔寨和南非开普敦,其参与者遍布这些地区传播文本,教导,和学校。


2009年9月25日  - 肯尼斯·米乔治

教授,人类学系,澳门银河平台app

“道德,反传统,并在印尼古兰经艺术”
这次谈话抛出一些已经通过观察在时尚和绘画中使用古兰经脚本的焦虑和呼声在印尼的艺术世界动画今天的穆斯林艺术公众的道德和思想的能量的光。通过查看降临设计师Karl Lagerfeld的问题,一个画家。 d。 pirous,和其他印尼艺术家,我建议如何处理阿拉伯古兰经监禁道德发挥到穆斯林宗教保守派之手延伸它们的权力纳入国家和跨国艺术的世界,一般多是如何古兰经艺术已经成为在世俗主义,宗教和文化的范畴斗争的空间。


2009年10月2日  - 克里斯蒂凯利

教育政策研究,澳门银河平台app

“无论发生在‘同志’?学习性别主流化在越南的发展政策”
克里斯蒂的研究探讨跨国空间,场所和宣传国家和地方一级的政策参与者如何与全球发展项目搞,这是一项经常顶撞制宪者意图的方式处理。在此演示文稿,杨恭如考察教育和培训中重点发展的政策怎么叫社会性别主流化,是理解和各种在一个国家当地条件下实现中扮演的角色 - 越南 - 如果国家声称促进妇女平等的悠久历史面对面的人的人。通过社会性别主流化是如何接受一个语境,抵制,忽略和/或通过训练过程转化,杨恭如介绍了理论化跨国作为全局和局部的理解之间的斗争和参与的一个重要场所的新框架“平等” “权利”和“发展”。


2009年10月9日 - 无周五论坛


2009年10月16日  - 本尼维迪尤诺

经济系,康涅狄格大学

“柬埔寨悲剧的国际层面”
扬声器将集中他的谈话对他最近的一本书的基本前提:柬埔寨有,在冷战期间,由于其地理位置,经历了巨大的混乱,动荡,内战和深深的绝望中正在进行的权力斗争在东南争霸亚洲。因此,当红色高棉种族灭绝政权已于1979年1月7日被驱逐越南军队,在纽约联合国外交花招继续认识到红色高棉政权为柬埔寨的合法政府的另一个11年的巴黎和平协议最终这本身也是有缺陷的。这些过去的不公正决定继续长的红色高棉被驱逐并送往附近的泰国丛林后困扰柬埔寨。


2009年10月23日  - 贝天

客座教授,历史系,卫斯理大学

“在亚洲电影时间和自由”
自20世纪80年代,但特别是在过去的十年左右的时间,电影已经成为有关在亚洲国家为自由而斗争强大的艺术陈述的车辆。在我的演讲中,我要专注于在广泛好评国内或国际4部,而不同的电影的时间和自由表示:单眼皮(“斜眼睛”,2004年,马来西亚); MUA他沼升đứng(“夏至,”太阳,2000,法国/越南的垂直射线); SUD pralad(热带病,2004年,泰国);郝楠昊NU(好男好女,好男好女,1995年,台湾)。我的谈话将表明,在四个不同的亚洲社会的经验和时间,历史的看法,和人的自由的变化,但也共同的主题。

房间的变化 - 12:00 PM 336室英格拉哈姆大厅

2009年10月30日  - parsit leepreechaa

访问助理教授,语言系和亚洲的文化,澳门银河平台app教授,社会研究机构,清迈大学

“重建民族:媒体技术的作用再现苗族的民族认同”
而散落在世界不同地区的苗族有自己的民族身份民族主义和全球化的逐步蚕食,他们使用媒体技术来复制和重建他们的苗族的烦躁。苗族的民族认同,通过共享内存和常见的情绪定义,被转载,并通过媒体技术重构,并通过亲属关系,商业,教会和互联网网络传播。这个演示是基于东南亚苗族社区和美国主要进行田野调查。


2009年11月6日  - 莱斯利伍德豪斯

教授,历史系,加州大学伯克利分校

“一个‘外国’的女人在后宫的暹罗公主达拉拉沙mi和执行种族差异的暹罗第五王朝期间的政治”
这个演讲将在泰国著名的第五个年号,通常被称为泰国的下朱拉隆功国王“自我现代化”的时代有了新的认识。在同一时刻,暹罗开始承接成为“siwilai”(文明),皇家一夫多妻制的做法达到了顶点,在朱拉隆功国王的宫殿超过150后妃。张国荣的演讲将集中在一个皇家一致谁没有自己种族连体:公主达拉拉沙mi。在塑造这可能有较大的影响兰娜(今泰国北部)的人的连体看法,但最终却是她的角色 - 达拉通过胶合她家的王国,兰纳和泰国的忠诚度起到了重要的政治作用。


2009年11月13日  - ayehlaphyu mayoo mutraw

博士生,法律的毛雷尔学院,印第安纳大学

“缅甸:对[民主]变化的斗争”
我将讨论不同版本的民族的历史如何继续塑造[亲民主]运动变革的结构和动态。并且,我会再提出当前危机的又一个原因是:竞争性的民族主义和冲突的叙述到每个民族订阅。我认为,为了一个比较成功的过渡到一个民主的缅甸来完成,军事政权,以及非民族民主运动,必须制定能够在结构上和政治上适应国家的丰富多样的系统。


2009年11月20日  - 帕特里克pranke

教授,人文学系,路易斯维尔大学

“‘涅槃现在或者永不回头?’内观和weikza林:在当代缅甸佛教两个相互竞争的soteriologies”
内观“观禅”和weikza林“深奥的知识之路”是当代缅甸佛教两个相互竞争的soteriologies。如所周知,内观拥有了自由的距离Sa?萨拉,出生和死亡的周期,在涅槃承诺为阿罗汉。形成鲜明对比的weikza林承诺不Sa的终结?在涅槃萨里奇生活,而是通过虚拟不朽的实现作为weikza-DO或佛教向导无限期延长。在这个演讲中,我将在当代缅甸佛教这两条路径佛教救赎比较和讨论他们做出有争议的宗教主张。因为这样的讨论,我会检讨所谓这些传统在缅甸指出其可能的历史背景的现代演变的一部分。


2009年12月4日  - 罗莎莉大厅

富布赖特访问学者,政治学,在芝加哥Loyola大学的部门;政治学副教授,菲律宾米沙鄢群岛大学

“叛军士兵:询问摩洛民族解放阵线和民族解放组织武装部队战斗人员融入菲律宾和东帝汶武装部队”
讲座比较政治背景,范围和菲律宾和东帝汶叛军集成项目的进程。它检查身份(基于宗教,种族,地区和性别)如何integree重新谈判或重新定义,因为他们从非国有移至状态空间。从经验和融合政策的影响,以两国和平的未来前景进行了探讨。


2009年12月11日  - 尼古拉·坦南鲍姆

教授,社会学和人类学系,利哈伊大学

“飞他的灵魂升天:葬礼的naaplaatsaat寺庙在泰国maehongson方丈”
在naaplaatsaat寺庙的住持2008年3月去世,葬礼在2009年2月举行,当我在2008年夏天访问,我看到了筹备葬礼,其中包括巨鸟将持有棺材的草图。虽然我不能在那里,我画上的视频,照片和各种参与者的讨论,以提供该帐户的funeral.日e naaplaatsaat僧人的葬礼是最复杂的一个我知道的。

2009年春季学期周五论坛

2009年1月23日 -  吉姆柯林斯

外语和lieratures,北伊利诺伊大学

“语言的转变和语言死亡岛东南亚”
从东南亚群岛的最早的历史记载中,我们可以读到的语言转变,甚至语言的变化,无论是因为种族屠杀,自然灾害,或者更可能的是,在扬声器的有关语言的态度的变化。语言忠诚转移在几乎察觉不到但累计阶段,有时慢慢地和常迅速,如在马鲁古和(印度尼西亚),在本文中讨论的情况。


2009年1月30日 -  安迪·萨顿

博士音乐,澳门银河平台app

“音乐,伊斯兰教和当代印尼商业媒体”
虽然世俗流行音乐仍然占主导地位印尼广播和录制媒体,伊斯兰流行音乐和其他形式的伊斯兰内容已取得进展,在过去的十年。新媒体景观包含流派,风格,并确定为歌曲“穆斯林”,被广泛地在所代表的大众媒体,从录音带,CD和录像带,以国家和私人广播,电视和互联网。这个演讲将介绍这个快速增长的媒体景观,重点放在录音和录像。


2009年2月6日 -  普里斯塔ratanapruck

博士中心历史分析,罗格斯

“市场和修道院:在南亚和东南亚manangi贸易侨民”
我的演讲将探索已经启用了跨地区社区自我维持了几个世纪的社会安排和想法。 manangis的贸易和社会实践挑战进步的理念,在全球化的当代话语,和西方的兴起的共同叙述。


2009年2月13日 -  迈克尔jerryson

博士UC-圣巴巴拉

“在泰国南部军事化佛教”
自2004年1月在佛教僧侣和当地人随机攻击招来越来越不信任和恐惧在整个泰国南部的佛教徒和穆斯林社区。在过去的几年迈克尔jerryson一直在这一地区进行了实地考察,参加国际研讨会和会议上不断升级的暴力的解决方案。望着影响宗教带来猛烈的气候里,他研究佛教僧侣如何影响暴力,相反,暴力如何影响佛教僧侣。


二零零九年二月二十零日 -  优素福djakababa

dissertator,历史,澳门银河平台app

“重访‘mahmillub’:分期印尼1965年动荡期间反共胜利。”
“mahmillub”或特殊的军事论坛是为那些被指控犯有在9月30日运动的政变企图参与一个特别法庭。 “mahmillub”可说是“作秀审判”的军事政权,而过程的同谋揭示奠定了基础,并为事件的宏大叙事固井合法性发挥更大的作用。


2009年2月27日 -  迈克尔·比埃勒

博士政治学,哥伦比亚大学

“2009年的议会选举中印尼政治伊斯兰:前景与挑战”
尽管新订单后印尼政治伊斯兰的崛起,伊斯兰运动在过去的选举中失败。讲座将在这一现象揭示。


2009年3月6日 -  达西尔广KEO

dissertator,政治学,澳门银河平台app

“试验以及红色高棉法庭的磨难”
红色高棉法庭(KRT)是刑事法庭的“第三代”下混合未柬埔寨法律,官员和工作人员工作中。这次谈话解决一些面临的法庭,它可以提供“正义”数以百万计的柬埔寨人谁遭受以及红色高棉政权下死于1975-1979程度的挑战。


2009年3月13日 - 无周五论坛:春假


二零零九年三月二十日 - 无周五论坛:春假


2009年3月27日 - 无周五论坛:AAS会议


2009年4月3日 -  nagasura蒂曼medale

棉兰老岛州立大学/北伊利诺伊大学

“棉兰老事务当前的问题:问题与和平的前景”
在摩洛伊斯兰解放阵线的观点有所不同,从考虑问题的“空隙”,以摩洛自己的反应最高法院。谈话提出的替代解决方案给这场斗争的当前状态为摩洛民族/ BANGSA冲突。


2009年4月10日 -  辛西娅·包蒂斯塔

社会学,菲律宾大学

“为什么改革不会改变:在制度变迁的思考通过菲律宾教育的棱镜”
该报告将反映在菲律宾制度变迁的使用基础教育作为在国内其他机构的隐喻的动态。跟踪这一领域的改革举措的演变,演讲将集中于国家政治,以及全国最大的官僚机构的主流文化的制约作用。


2009年4月17日 -  理查德露丝

历史上,美国海军学院

“sawadi越南:第二印度支那战争的泰国的怀抱,1967- 1969年”
这次谈话考察泰国军方,政府,宫殿,和佛教秩序的生成在越南战争中参与民众的支持作用。它分析了公共庆祝活动的志愿者力量,如庄严主办的葬礼,并通过国家和国际知名人士广为人知的医院探访,以示泰国政府如何豪赌早伤亡的牺牲为民族精神是反对内部挑战其权威。


2009年4月24日 -  马克benamou

音乐,奥伯林学院

“在中央爪哇音乐实践所有权的概念”


2009年5月1日 -  mytoan阮

社会学,澳门银河平台app

“在当代越南游子返乡”
本文提出了对国家的作用及其后的1975年流散海归,以及影响这种关系集合有对社会和经济发展转型的各种理论观点的问题。

 

2008年秋季学期周五论坛

2008年9月5日  - 阿尔弗雷德·麦科伊

j.r.w.历史的斯迈尔教授,澳门银河平台app

“Imperial Mimesis: Colonial Conquest of the Philippines & Rise 的 日e US National Security State”
从八月1898年第一小时美国占领的菲律宾担任在使用警察作为国家权力的工具一个长期的社会实验的现场。的确,美国的特设殖民警务创新是相互变革,在菲律宾的政体的两个转变,一个美国内部安全设备的形成中心,为许多二十世纪的创造水嫩公私隐蔽关系中央给我们的政治生活。


2008年9月12日 安迪 - hicken

博士候选人,民族音乐学,澳门银河平台app

“托拉雅人没有爱情一句话:流行歌曲,情感和经济发展在印度尼西亚的苏拉威西岛”
本文探讨的浪漫情歌托拉雅,在印尼东部的区域中,我做了长期的田野调查的流行音乐近日出现。有些人托拉雅,我认为,撰写和听浪漫情歌部分是因为歌曲理想化的爱情,婚姻,批判传统的包办婚姻,并暗示,在基于交换的地方经济对儿童的经济义务。


2008年9月19日  - 安德烈莫尔纳

人类学,北伊利诺伊大学

“北大年马来穆斯林妇女在泰国南部的政治参与”
演示着眼于哪个女人搞政治的背景和影响这种参与的因素。我还将介绍一些主要行动者和年轻一代的女性被政治概念化的方式。


2008年9月25日 保罗 - 克莱默

历史学教授,爱荷华大学

膜显示: 真正的荣耀
这部影片是9月26日星期五论坛演讲的主题。

笔记的位置 - 下午7:00,室1101个人文

2008年9月26日 保罗 - 克莱默

历史学教授,爱荷华大学

“你可以依靠的敌人:伊斯兰教,好莱坞和菲律宾美国历史”
这个演讲将探讨话语与物质生产的真正荣耀(1939),由好莱坞对付菲律宾美国殖民主义在20世纪初的历史中制作的长篇叙事电影(主演加里·库珀)。通过电影本身的仔细阅读,其所依据的中篇小说和有关电影的制作大量的档案资料,讲座将探讨种族决策和生产的菲律宾美国历史上帝国的文化,与上强调ü的表示。秒。帝国,在一方面,和基督教/穆斯林相互作用,另一方面。


2008年10月3日  - eunsook荣

政治学,澳门银河平台app

“以忠实的护理:穆斯林社会组织和印尼各政党之间的关系”
我的论文试图研究一下为什么,以及如何基于质量的穆斯林组织和穆斯林政党之间的关系已经在新近民主化印尼改变来解释在印尼主流温和派穆斯林的政治参与。


2008年10月10日  - 猜·温奇库尔

历史系,澳门银河平台app

“坏与更坏之间:反民主的泰国病理学”
泰国民主是在十字路口(再次)。将它生存的道路或做出错误的转弯和死吗?让我们一起来看看在当前的政治危机在该国的原因和未来的影响。

笔记的位置 - 8417社会科学(8楼)

2008年10月17日 - H。利多姆莱弗茨

名誉教授,杜尔大学

“在小乘佛教故事变得活跃:泰国东北部和老挝低地的vessantara绘卷”
学者们很少注意使用泰国东北部和老挝低地的人将自己插入到王子vessantara的故事复述年度物质文化的元素。注重物质文化,特别是从林带到附近的寺庙30-40米长的画卷轴,强调了叙事声音,道德行为,公共优点做,以及个别国家的关系的参加者的假设。


2008年10月24日  - tanet charoenmuang

政治学,清迈大学

“自2006年9月19日泰国的政治混乱,其在北方的影响”
谈话会看1)政变和政府在北部和谁是他信的强烈supporteres之间的北方人中的作用; 2)政治态度和北方人的行为,ESP。在2007年12月23日的选举; 3)在北方反他信运动这是目前对民选政府的反应。


2008年10月31日  - CLEO calimbahin

dissertator,政治学,澳门银河平台app的部门

“延迟或推进民主:在菲律宾选举委员会”
菲律宾作为一个优秀的案例研究和了解民主化的长期性。尽管超过五十多年的选举管理经验,对选举委员会已经表明自己是通过体制改革和变形的周期在经历一个不完美的民主制度。


2008年11月7日  - 泰瑞尔haberkorn

和平与冲突研究方案,科尔盖特大学

“当职业培训是强制性的:在泰国南部的暴力行为识别”
2007年7月,近400名市民被逮捕在泰国的三个最南部的省份参与了伊斯兰革命疑似“恐怖分子”。动员针对他们的证据否认了知识,他们得到的刑法规定被正式指控或进行为期四个月的“职业培训”课程的选项。本文考察的必修课“职业培训”在泰国的族谱,询问缺乏对这一做法的法律依据,并认为它是由国家行为者在泰国南部实施的暴力行为的光谱的一部分。


2008年11月14日  - 内拉florendo

历史和哲学,philippines-碧瑶大学部

“历史和国家建设在东南亚:历史叙事的1945年后的社会目的”
讲课的是,发生后东南亚国家获得了政治独立的史学动荡的表现。除了在经济复兴,这是迫切的在那个时候,东南亚国家发现这是一个迫切需要重新写他们的历史。有一些是由东南亚国家进行记忆制定的可辨别的模式,但也有一些定义了一些分歧独特的环境。


2008年11月21日  - 弗洛伦蒂诺rodao

社会交往,新闻学院的历史,大学马德里孔普卢顿;客座教授,韦瑟黑德国际事务中心,哈佛

“为上帝,佛朗哥:西班牙内战期间,菲律宾的法西斯运动”
在菲律宾,亲法西斯长枪党党的分支成为了西班牙社会的独立的岛屿的最富裕家庭的第一个机构。并不顾亲弗朗哥活动跟随他们的领导,而不是falangistas聚焦成反寡头政策,挪用法西斯话语为自己的野心。


2008年12月5日  - sudarat musikawong

媒体研究,威拉米特大学

“性别伤亡:在激进的回忆录和代表的暴力问题,泰国1973至2006年”
10月6日在“性别伤亡”考察20世纪70年代女权主义活动和对妇女的暴力性化之间的联系,1976年的大屠杀为拒绝被人遗忘,但不能阐明创伤。参与了20世纪70年代的社会运动妇女纪律首先由国家安全状态采用民族主义的行动,后来大约20世纪70年代左翼断裂的记忆被边缘化。

2008年春季学期周五论坛

2008年1月25日 -  梅根托马斯

部。政治,UC-圣克鲁斯

“没有历史文件:在菲律宾民族主义者的历史著作的来源和方法”
在19世纪80年代,一些年轻的菲律宾人的极大兴趣,在西班牙人到来之前写他们的人(S)的历史。由于缺乏幸存文件的阻碍,他们采用新的方法,包括民族学,语言学和民间文学艺术和阅读西班牙文源对粮食,在此期间民族主义思想和政治鼓动的写作创新的历史。


2008年2月1日 -  shoua阳

来访的助理。教授,澳门银河平台史蒂文斯点,政治学

“苗族社会和政治资本:苗族美国组织的形成和维护”
苗族美国组织以往的研究侧重于组织内部的冲突,管理风格和职责的问题。虽然这些研究提供了关于这些组织的serveral的方面有意义的分析,是要被抛弃未被发现是组织形成和维护的话题。谈话考察苗族美国人组织的样本,以解释这些文化流亡者组织的形成和维护。如何在第一时间形成这些组织?如何拥有这些组织存活一段时间?


2008年2月8日 -  凯文·休伊森

主任,北卡罗来纳州亚洲中心;部。亚洲研究,在Chapel Hill UNC的

“他信的泰国后”
他信上台为企业级的代表,变成了一个“民粹主义”的代表穷人和被剥夺,并在宫廷军事政变中被推翻。本文追溯这些发展及其对保守的泰国式民主的出现,为反对“民粹主义”大众政治反映。

在大学听课委员会成为可能

2008年2月15日 -  kikue hamayotsu

部。政治学,牛

“福利国家或信心?说明在马来西亚的伊斯兰动员弱”
千万伊斯兰教徒如何招募致力于积极分子,什么是成功招募伊斯兰运动的条件是什么?这次谈话试图在马来西亚,伊斯兰运动在很大程度上是不成功的招募追随者犯下的最重要的选区之一的有趣的案例来解释结果:城市中产阶级。吸取了广泛的实地调查,教授。 hamayotsu表明,世俗和宗教服务的马来西亚国家规定显著会影响伊斯兰招聘的组织和思想状况,以及缓和部队伊斯兰激进主义将马来西亚除了其他许多伊斯兰社会。


2008年2月22日 -  诺拉·泰勒

南亚和东南亚的艺术阿尔斯多夫教授,芝加哥艺术学院

“反领域越南:在(上)视觉人类学冒险”
尽管经济快速增长和国际社会越来越关注,在越南过去几年的艺术家也已经受到较大的限制,创意和新的政府审查。这个演讲将探讨其中一些越南艺术家创造了仍然不可见的官员和管理仍然找到自己的方式进入非对象,基于事件的,协作的艺术类别下的国际bienniales和三年展的实验作品富有想象力的方式。


2008年2月29日 -  gadis arivia

哲学/妇女研究,印度尼西亚大学

“妇女和自由在印尼的烈火莫熄时代”
女性在印度尼西亚都面临烈火莫熄时代的政治和公民自由的问题。虽然印度尼西亚妇女都享有一定的政治自由,它们在各自的公民自由是由于一种新的原教旨主义的限制。


2008年3月7日  - 克里斯蒂娜schwenkel,

“救赎的故事:人道主义旅游和历史(IR)和解越南”
本文着眼于我们的退伍军人返回越南和努力,“医治战争的创伤”,并减少通过重新调用资本主义救援叙述人道主义干预的痛苦。在伴随这种干预联合越南,我们纪念实践中出现的紧张局势表示和解是与所有参与“疗伤”的复杂概念高度矛盾的,多方面的进程。

由创伤旅游合作sponsered

2008年3月28日 -  南希·史密斯 - 海夫纳

波士顿大学

“印刷文化和新的穆斯林性学”
印尼伊斯兰教最近的研究,与世界大部分地区伊斯兰教的研究,强调宗教的权威和领导多元化的或细分化模型。当代穆斯林世界的像印度尼西亚这样的国家中最显着的特点之一是各种新的穆斯林知识分子的弹射入迄今世俗的学术主题的广泛阵列。在当代印尼无处是这更惊人的比新的奖学金和出版性别,并用一个新的穆斯林性学的出现。


2008年4月11日 -  邓肯·麦卡戈

东南亚政治学教授,政治学和国际关系学院,利兹大学

“反映了泰国南部的冲突:伊斯兰和合法性北大”
泰国的马来穆斯林占多数的南部边境省份已经遇到了自2004年1月这一报告将探讨暴力的政治基础重新暴力冲突,认为这基本上是对土地,合法性和权力斗争,而是一个全球性的例子或地区的圣战。


2008年4月18日 -  希拉·科罗内尔

新闻,哥伦比亚大学

“印刷文化和新的穆斯林性学”
他们推翻了独裁者马科斯在和平起义22年后,菲律宾人是悲观的破坏民主的未来。什么是菲律宾民主改革的前景如何?谁是变革的推动者?


2008年4月25日  - 克里斯蒂娜schwenkel

“救赎的故事:人道主义旅游和历史(IR)和解越南”
本文着眼于我们的退伍军人返回越南和努力,“医治战争的创伤”,并减少通过重新调用资本主义救援叙述人道主义干预的痛苦。在伴随这种干预联合越南,我们纪念实践中出现的紧张局势表示和解是与所有参与“疗伤”的复杂概念高度矛盾的,多方面的进程。

由创伤旅游合作sponsered

2008年5月2日 -  卡尔·塞耶

Political Science, University New South Wales, 和 currently Frances M. & Stephen F. Fuller 杰出的 Visiting Prof. 的 Sou日east Asian Studies, Ohio U。大学

“越南的一党制和公民社会的挑战”
越南的经济转型和对外开放的世界产生了各种国产响应从愿意系统非暴力反对派已经面临的共产主义政权中工作的民间社会团体为整个频谱。这个演讲着眼于最近的事态发展,并强调了两个新的因素:越南的民间社会团体之间日益增长的相互交流和海外越南人亲民主团体更多地参与。


2008年5月9日 -  弗朗西斯gealogo

历史,马尼拉雅典耀大学

“1918年的流感大流行在菲律宾:一个社会和人口史”
会谈讨论了1918年流感大流行的菲律宾社会和人口的影响。它提供了有关国家和地方层面的一些人口统计数据都,重点为是由流感大流行造成的死亡率和发病率。同时,分析了公共卫生项目的实施,殖民地卫生政策的政治和人流感大流行期间,由美国殖民政府实施的公共卫生措施的接收。

2007年秋季学期周五论坛

2007年9月7日  - 露丝德LLOBET

历史上,澳门银河平台app

“克里奥尔觉醒和菲律宾的政治意识在18和19世纪初形成了”
在马尼拉的克里奥尔人中间,一个新的政治意识的觉醒发生在波旁王朝在十八世纪,以及西班牙帝国的解体结束带到了殖民地经济改革的框架内,以及关系的重新制定大都市,在十九世纪上半叶,其余的殖民地之间。出这种意识的发展从西班牙人的分化克里奥尔中一个新的身份,在十九世纪后期设置主流政治话语的基础上的国家,民族和现代性。


2007年9月14日 -  奇托·加斯科

国际论坛民主研究

“民主衰退菲律宾:这是怎么回事?”
菲律宾是特点是严重的选举违法行为,系统性腐败,持续的冲突,削弱了机构,并增加了侵犯人权长时间运行的政治危机之中。会谈将介绍这些事态发展对当代菲律宾社会的影响,认为导致这一明显下降的因素,并探讨可能回应他们的选择。


2007年9月21日 -  詹姆斯沃伦

东南亚现代史上,梅铎大学

“台风:气候,历史和社会菲律宾;一些初步的想法”
在菲律宾更损害是由台风引起的,并且,他们触发,比任何其他自然hazard.日is通话将检查扬声器的有关框架和气旋风暴对菲律宾社会和文化上个世纪影响思维方面的洪水。

下午4:00 - 膜表现 由詹姆斯·沃伦介绍
破鸟:史诗般的渴望
的剧集和音乐剧由日本妓女,被称为灵感融合的视频通过他们的恶劣生活在新加坡karayuki山破碎。


2007年9月28日 -  博士。 phorphant ouyyanont

素可泰thamma日irat大学;利哈伊大学

“泰国皇家资产管理局和1997年的危机”
本文考察了泰国皇家资产管理局和在1997年金融危机影响它的方式。该局通过自身的管理和投资政策作出显著的变化,并通过在两个下属公司推广类似的改革挺过了危机。因此,局里出现了收入比其峰值危机前的水平显著较高。


2007年10月5日  - 伊恩coxhead

agricuture和应用经济学,澳门银河平台app

“‘我梦见不幸数1,数苦难2’:缅甸工人在泰国经济” 
迁移缅甸的工人泰国在过去二十年里急剧上升。我们回顾现有的数据和问,为什么这种迁移发生。我们评估对本地工人的福利效应,缅甸的工人在泰国所经历的条件,并在缅甸的经济福利可能产生的影响。我们的结论与南南移民现象的一些更广泛的讨论。

由中心世界事务和全球经济共同主办

二○○七年十月一十二日  - 里卡多trota何塞和Lydiañ。宇何塞博士

里卡多trota jose- 历史系,菲律宾大学,迪里曼,奎松市;客座教授,圣诺伯特学院
利季娅ñ。宇jose- 政治学,马尼拉雅典耀大学的部门;兼职教授和国际访问学者,ST。诺伯特学院

共同的话题:“在菲律宾和日本之间的历史记忆“。

历史存储器中作为软功率:集中日本和菲律宾
莉迪亚玉荷西:本文认为,菲律宾和日本都使用历史记忆的外交目的,而日本往往各显神通愉快的回忆,而菲律宾,是二战期间受害国家,倾向于使用不良历史的回忆加强与日本的影响力。菲律宾和日本的案例表明,滥用愉快的记忆的倾向比倾向更大使用不良的回忆,因为回忆不利的准确召回足够通过,以对比日本授权菲律宾。

历史存储器中作为软功率:集中日本和菲律宾
波多黎各何塞:在自二战结束六十年,菲律宾已经竖起纪念碑与战争有关的各种事件和人物。其中的一些是由私人团体,还有一些由美国或日本老兵团体搭建由政府,等等。同样,纪念仪式是由政府(国家或地方),退伍军人团体或私人组织每年举行的庆祝活动视为显著无论是。该纪念馆和仪式有时相互吻合,但有时会引起争议,如在纪念碑神风竖立在2004年10月的电影应付战争,而不是由纪念碑和仪式的同样的规则或约束的情况下,首先体现战争的标准视图,移动到探索其他较冷门的主题。


2007年10月19日  - 英格丽jordt

人类学,UW-密尔沃基

“缅甸危机”
缅甸军政府一直寻求巩固其对权力的控制,自上次人民起义于1988年,通过开展和尚,尼姑和佛教华厦惠顾。谈话探索军政府的努力是否呈现自己在佛教方面是合法的统治者,现在放弃跟随谋杀和残酷的治疗经过拒绝军方的施舍从事军事非暴力斥责和尚。什么样的政策影响可能会因反对时,国家似乎有通过武力独自不排除通过道义上的合法性的能力的年龄极权主义政权大规模非暴力抗议如何界定呢?


2007年10月26日  - 伊丽莎白·德雷克斯勒

人类学,密歇根州立大学

“固定不安全状态”
苏哈托在印尼是一个基本上是不安全的状态。国家通过早期暴力的历史和人权账户产生的焦虑和不安全感持续的本身。这次谈话认为在亚齐的冲突和问题的国际人权组织的假设,过去的暴力事件的曝光促进问责与和解,而不是滥用的重复假想敌的遗产。


2007年11月2日 -  唐·埃默森

Pr的essor & Senior Fellow, Shorenstein Asia-Pacific Research Center, Freeman Spogli Institute for Intl. Studies, Stanford U。大学

“重新想象印度尼西亚:nkri,NUSANTARA和民族身份之谜”
印尼民族主义者感到自豪的是他们的国家,从绵延“沙璜到马老奇”超过3000英里西向东,但在何种意义上,这是真的,在地图上或在我们的脑海中?什么会激发国家的未来身份:pancasile,民主,伊斯兰教,旗帜鲜明和国行kesatuan REPUBLIK印尼的非流通边界,或NUSANTARA的多孔和预民族主义的呢?


2007年11月9日 -  尼万·德瓦图

散文家/诗人/编辑器,kommunitas猩猩粥米,雅加达的创始人;研究员,国际。写程序,爱荷华大学

“神圣的狗,橡胶时间:15名印尼当代艺术家”
本次讲座将介绍15名新兴印尼视觉艺术家。而不再行使严重性,英雄主义,didactism,他们渴望国家的身份做他们的“现代主义”的前体。他们的作品可以被评为社会寓言,他们揭穿视觉表现的性质。他们的热情的包容大众文化,当地的手工艺作品,以及垃圾,表明他们不仅朝一个备用的现代努力,但他们也暗示缺乏公共空间。


2007年11月16日 -  雅克·贝特朗

亚洲管理学院,多伦多大学

“是‘土著’在印度尼西亚和菲律宾:矛盾和陷阱”
近年来,一些东南亚研究组已经挖掘到了国际话语权,网络和对“土著人民”来获得,充分利用了其本国政府,提高他们的政治,社会和经济status.日e纸文书认为,通过努力基团,如在印尼巴布亚和伊哥洛特人民在菲律宾,这种认知提出了一些独特的问题。同时被认定为“土著”可能有助于在国际上建立的网络,“土著”棱镜产生矛盾,甚至是陷阱,在内部,其他群体争执这些号称“indigeneity。


2007年11月30日 -  日ak chaloemtiarana

导演,东南亚计划,康奈尔大学

“丰富的,华丽的,和滑稽的自传:在当代泰国社会的标志性成就“
名人自传目前在泰国时尚。我们什么了解了社会的电影和体育明星,电视主播,富豪,政治家,选美皇后,喜剧演员和更多的故事?


2007年12月7日 -  DIEP藩

Agricultural & Applied Economics, 澳门银河平台app

“越南的过渡期间,省际迁移和不平等”
过渡到市场经济的过程中,越南经济的繁荣主要集中在非常迅速的增长,一些行业和省份,但贫困整个国家减少。与资本投资深受省和行业集中,地域劳动力的流动性可能在传播从经济增长的成果的关键。反之,收入差距不断扩大可能部分归因于障碍迁移。我们首先使用普查数据进行调查的迁移模式和决定因素。我们再考察迁移的作用作为跨省收入差距的影响。前者分析有力证实了迁移经济动机,但也表明与贫困相关的劳动力流动的省级存在。对各省之间的收入差距的检查表明,移民对不平等的影响可以是消极或积极的。迁移的一个强大的不平等减少的影响被发现的迁移流入大部分越南?的贸易为主的工业投资的所在省份。


2007年12月14日 -  OTA和弘

Graduate School 的 Human Development & Environment, Kobe U。大学

“贫困菲律宾:国家,民间社会的不利混合物,市场”
为什么穷人的状况得到改善非常缓慢,尽管扶贫政策由政府自20世纪80年代实施的吗?国家,民间社会和市场,以及它们的混合物的功能可以解释这种表现不佳。

2007年春季学期周五论坛

2007年1月26日 – 卡伦·特纳

历史上,圣十字学院

当敌人的女人说话:来自越南的新的声音;
晚上片名:隐藏战士:女性在胡志明小道”

50分钟膜要显示星期五晚上下午7点三十,114面包车hise,以下论述中。
演示将在女兵的记忆中心,距离越南北部,他们的观点,美国的,在战争期间他们的生活,他们的战后经验。特纳尝试将越南的女战士中的女兵更普遍的情况下,问什么我们可以从越南妇女为美国女学在伊拉克的士兵应付战争及其后果。


2007年2月2日 -  安迪·萨顿

音乐,澳门银河平台app

“在印尼音乐的新发展”


2007年2月9日 - 迈克尔·萨尔曼

历史上,加州大学洛杉矶分校

“收集帝国:何塞即Marco的伪造和美国帝国知识在chalabian时刻虚构”
形式主义的假设,可以直接关注殖民国家作为帝国的决定性机构,导致我们看到了殖民主义和帝国主要作为行为和特定国家政府的行动和他们的殖民国家在国外,如在美国殖民地状态的情况下菲律宾。我会建议,我们可能会再错过参观了解美国的世界强国的商业基础 - 通过经营图书馆,博物馆,大学,媒体,和无数交易的其他位点 - 努力构建超出覆盖范围分散的方式殖民关系和知识和殖民国的国家定义,总是依赖于服务,知识网络,并从政治延伸并与殖民交错。


2007年2月16日 - TBA


2007年2月23日 - 卡伦鱼藤

宗教研究,雷德兰兹大学

“看到一个神话僧团:在八里评论和泰国壁画paccekabuddhas”
paccekabuddhas的壁画,神话佛,填补了寺院大厅的墙壁在苏泰,在曼谷皇家寺庙。这些画作和paccekabuddhas的commentarial叙事之间的关系可能会打开新的方法到这一类觉者的理解。


2007年3月2日 - prajak kongkirati

政治学,澳门银河平台app

“军事独裁统治下的电阻的艺术:泰国学生和智力运动10月14日之前起义”
kongkirati调查了1973年10月14日大规模起义,注重学生和其他知识分子的思想运动在泰国的军事独裁统治下,从1963-1973。该研究中心对文化意识形态的电流民族主义,新左派,泰国社会主义,保皇主义的本质,从提示这两组挑战国家权威多样化的本地和外国的来源。


2007年3月9日 - 阿伦hicken

“宪政改革和上升(和下降?)他信的”


2007年3月16日 - 文斯·拉斐尔

“帝国的来世:主权和革命在菲律宾”
本文询问主权浮现在十九世纪末和二十世纪初菲律宾,它与西班牙基督教的殖民统治,民族主义革命和美国帝国干预的遗产的概念。


2007年3月23日 - 无周五论坛

(亚洲研究协会年会)


2007年3月30日 - 无周五论坛

(春假)


2007年4月13日 - 穆罕默德·哈吉·萨利赫

“划下两两江”
选择在马来语和从30岁穆罕默德·哈吉·萨利赫的工作,英语诗歌的阅读,从东南亚,亚洲,欧洲和美国的经验编写的。


二零零七年四月二十零日 - bhavia卡罗尔·瓦格纳

“灵魂幸存者:妇女和柬埔寨的孩子”
30年的暴力,包括美国轰炸,种族灭绝和内战,粉碎了柬埔寨社会。 bhavia瓦格纳介绍了用幻灯片柬埔寨妇女和儿童今天包括那些谁正在重建柬埔寨和解决贫穷,腐败,艾滋病,贩运和地雷的当前挑战的生活。

2006年秋季学期周五论坛

2006年9月8日  - 伊恩coxhead

股份公司。经济舱,澳门银河平台app

“越南入世:过程,进展和前景”
2006年5月,越南和美国。同意的条款在其下美国将支持越南申请加入世贸组织。是什么越南站在离入世好处?什么牺牲做了它对实现这一目标?在2000年,越南和美国。签署了一项双边贸易协定。为什么被要求举行新一轮会谈?多么重要,越南与美国的经济关系?如何将入世与DOI MOI改革程序进行交互?


2006年9月15日 保罗 - 汉德利

记者

“国王从来不笑:泰国国王普密蓬的政治”
60年的宝座上,泰国古老的国王普密蓬已经建立了一个图像作为政治之上,并作为自由民主价值的独立力量。汉德利,他最近传的国王在泰国被禁止,将谈论如何普密蓬创造了这个形象,而同时播放已经扼杀了民主发展的积极和高度保守的政治作用。


2006年9月22日  - 克里斯孩子

地理,澳门银河平台app

“全球组合:新加坡,西方大学和社会经济发展过程中”
这次谈话的重点是学术自由的教育服务全球化的重要作用作为一个潜在的因素,以及全球知识的流动。这个问题是通过1997年的分析研究提出的创造机会为提供新的外资主导或外国联“教育服务”,特别是西部高等教育服务,在新加坡的空间。


2006年9月29日  - wilfrido维拉科塔

名誉教授,德拉萨大学

“东盟:在regioncraft持续实验”
东盟制度建设是管理的成员国,在政治制度,文化,经济发展,地缘战略特质,以及外交关系的差异多样性的过程。作为东盟的前副秘书长,维拉科塔审视了结合成员国,并为亚太地区的未来产生影响。


2006年10月6日  - 李梓

Political Science Ph.D., 澳门银河平台app & Post-Doc. Fellow, Harvard U。大学

“打假?军队和政权维持在印度尼西亚,菲律宾和泰国的”
在一个政治危机,在什么条件下会两军符合专制政权?为了抑制示威和保护制度?演示文稿中的1973年10月泰国,1986年2月菲律宾在分析军事不遵守的制度维护任务的情况下,与1998年5月印尼政治危机中,主要的示威导致日anom和praphat,马科斯和苏哈托政权的崩溃, 分别。演示还讨论为何与履行命令泰国军队镇压亲民主示威1992年5月。


2006年10月13日  - 詹姆斯ockey

妞妞

“身份和的宗教和民族主义的朝圣哈吉阿卜杜勒苏龙人fattani”


2006年10月20日 - 无周五论坛


2006年10月27日  - 埃里克塔利亚科佐

历史的副教授,康奈尔大学

“ - 来自东南亚的口述历史和前往麦加朝圣的记忆奉献”
这次谈话探索通过许多东南亚国家的穆斯林口述历史证词到麦加朝圣(或朝觐)。谈话是试图从这个巨大的和极其多样的区域写朝觐史上一个持续的项目书的最后一章。
房间的变化:8411个社会科学


2006年11月3日  - 猜·温奇库尔

历史上,澳门银河平台app

“交谈肇事者”
曼谷1976年10月的大屠杀后的三十多年,怎么那些谁参与杀害回过头来,说说自己在事件中的角色?什么是他们的看法,过去的“模式”?有没有揭示真相?什么是大屠杀记忆的未来?


2006年11月10日 - 无周五论坛


2006年11月17日 -  nonglak rojanasaeng

开发研究,澳门银河平台app

“问题和攀牙湾的渔业社区的适应性共同管理(ACM)的前景,泰国南部”
现在有证据表明,ACM的计划是可行和适用,并且,在目前条件有利于这样的规划至少在三个方面,在资源管理,在有能力的当地社区,并且在支持和协作的利益相关者。


2006年11月24日 – 无周五论坛

(感恩休息11月23日至26日)


2006年12月1日  - 埃里克danzer

澳门银河平台app

“农民的崛起:民主化和印尼农业政治”
在这次讲座中,埃里克danzer新秩序中描述的农业政治的关键模式,以及这些模式如何,因为在1998年特别变化,他展示了如何农民的政治地位经济和政治自由化的结果改善。


2006年12月8日  - 玛丽·麦科伊

“当故事让腿:baligate,bulogate和所有的门”
谈话解决了为什么一些故事,而不是其他人,让腿的问题。来自美国和印尼的情况下提供了一个关键是了解丑闻的非专有报道的叙事弧。


2006年12月15日 - 最后一天班:没有周五论坛

 

2006年春季学期周五论坛

2006年1月20日  - ulil abshar - 阿卜杜拉

宗教,波士顿大学

“在印尼的多元化争论:MUI的追杀令”的情况下
在2005年,majelis乌里玛印度尼西亚(MUI),muslom神职人员的国家资助机构,下诏渲染自由主义,seculiarism和多元化作为非伊斯兰的思想,引发了对印尼多元化问题进行了辩论。因为苏哈托独裁政权在1998年垮台,对多元化的争论表明,民主观念的伊斯兰教的地方文化框架内的文化接地搜索不是一件容易的事。


2006年1月27日 - ehito木村

波利。 SCI,澳门银河平台app

“在印尼群岛省增殖”
木村解决“pemekaran联邦”的现象,创造印尼新的省份和地区的历史和制度根源。


2006年2月3日-michiko tsuneda

人类学,澳门银河平台app

“泰国变性女性伊斯兰?推迟实施暹罗?:transgendering和过境泰国的南部边境社区讲马来穆斯林之中”
这个演讲将探讨在变性的个体跨越国家和民族的界限,以管理其模棱两可的社会地位的途径马来讲泰国南部边界附近的穆斯林社区。


2006年2月10日 -  达米安·金斯伯里

国际机场。政治理论,迪肯大学

“亚齐和平进程:成就和发展前景”
2005年8月15日,自由亚齐运动(GAM)与印度尼西亚政府签署和平协议,结束近三十年的分裂冲突。和平协议有缺陷,有其实施的严重障碍。然而,和平的框架,现在存在,因此,各方能够回到它应该实现蹒跚。


2006年2月17日  - 扬泰旺和VA choua旺

“苗族萨满教”
程谁是澳门银河平台app的学生,与他的父亲一起谁也萨满将谈论苗族宗教和苗族文化的其他方面。讲座将最有可能在提问/回答格式。


2006年2月24日  - 厦门大学学生座谈会


2006年3月3日  - 武川中

高级研究员,亚洲经济研究所,日本。访问学者,肖文斯坦亚太研究中心,美国斯坦福大学

“政治体制和菲律宾的财政政策”
会谈将探讨如何设置形状宪法政策结果在菲律宾。总统的超预算控制和政策法规的国会的强烈否决权被认为是加强谈判,并最终影响政策。


2006年3月10日 - 无周五论坛

(弹簧凹部)


2006年3月17日 - 无周五论坛

(弹簧凹部)


2006年3月24日  - 与保罗hutchcr的t和日onchai winichakul讨论

保罗hutchcr的t - poli.sci,澳门银河平台app
日onchai winichakul - 历史,澳门银河平台app

“民主化出轨?:分析在泰国和菲律宾目前的政治危机”
在这两个泰国和菲律宾,首席执行官都面临和抵制,普遍为他们的辞职要求。扬声器将分析当前政治动乱的各个方面:反对总理他信和阿罗约总统,反对派的力量和性格,以及对危机困扰两国的分辨率可能路径的不满。


2006年3月31日 -Anne展台

这样

“没有它真的帮助是日本的殖民地?在历史的角度看东亚奇迹”
台湾和韩国日本的殖民政策,与东南亚的比较显示,在20世纪30年代后期发展的东南亚,特别是菲律宾的水平的部分都与台湾相媲美,而且比韩国更好。


2006年4月7日 - 无周五论坛


2006年4月14日  - yukti mukdawijitra

椐人体,UW-MSN

“多识字,参选身份:在contemporay越南泰土著扫盲”
在现代民族国家建设的光,与国家一起脚本,脚本民族发挥维护民族多样性和建立国家统一显著的作用。如何越南斗争与国家认同和民族多样性之间的两难选择是通过国家政策和当地民族使用泰脚本的证明。


2006年4月21日-alfred麦科伊

历史上,澳门银河平台app

“American Colonial Policing in the Philippines & the Origins 的 日e US National Security State”


2006年4月28日  - 苏珊·沃尔顿

民族音乐学,密歇根州

“在爪哇加麦兰音乐美学和精神的相关性”
音乐制作,音乐结构,音乐风格和旋律的创作必须在爪哇神秘的世界密切的相似之处。会谈解决加麦兰音乐的Java和神秘传统传统之间的这些连接。


2006年5月5日 - 无周五论坛 上课的最后一天

2005年秋季学期周五论坛

2005年9月2日  - denni purbasari

经济学,科罗拉多大学博尔德分校

“寻租发展中国家:从印尼公司层面的证据”
政治关系都在腐败的文献中被广泛讨论,但很少工作已经完成,以确定经验腐败或者存在或通过其经营的通道。使用印度尼西亚作为一个案例研究中,我们发现,政治关联的公司更容易获得贸易保护其强加给印尼经济巨大的福利成本。


2005年9月9日 安迪 - 萨顿

音乐,澳门银河平台app

“超越拼装?音乐和图像印尼光碟” 
因为在印尼他们的首次出现在90年代末,VCD等已成为不仅是电影,但对于音乐,以及分配的主要模式。萨顿的演讲考虑国家和地区流行音乐的光碟,关注这些多层次的媒体产品和它们所构成的审美拼图的内容。


2005年9月16日   - fadjar i.日ufail

人类学,澳门银河平台app

“拥有国家:锻造政治共同体5月后五年1998年暴动”
在1998年5月暴乱印尼仍然是一个未知的空间,年后。苏哈托辞职后的骚乱新秩序政权的垮台是历史性的事件,但提供很少保证为印尼重温过去的暴力遗留下来的一个政治气候。在这一片不确定性,倡导人权团体和新秩序的暴力的受害者在2002 - 2003年举办暴力受害者了前所未有的民族聚集(Temù的五祭阵)遭遇暴力的遗产。这次谈话图表拥有委屈,无论是人权活动家和受害者唤起,使他们的苦难和不公有意义的经验景观。

房间的变化:1418面包车hise

2005年9月23日  - 玛丽·麦科伊

通信,西北

“丑闻现代民主的决策:印尼的案例”


2005年9月30日 保罗 - hutchcr的t

波利。 SCI,澳门银河平台app

“在菲律宾民主深化的危机”
总统格洛丽亚·马卡帕加尔·阿罗约的斗争,以保留实力,她面临的指控,近亲属参与赌博集团,仍然同谋更具破坏性的指责在固定的2004年5月的选举。不同于1986年和2001年,当“人民力量革命”带来了新的领导和培育新的希望危机,2005年的危机揭示了民主拼命挣扎合法性。

房间的变化:1418面包车hise

2005年10月7日  - 约瑟夫·廖中莱

Institute 的 Defense & Strategic Studies, Singapore

“伊斯兰和北大年和峨抗性” 
自9月11日,我们都被伊斯兰教的显示方式来定义的,涉及穆斯林人口矛盾的思想和战术参数查获。这次谈话希望批判地询问在泰国南部和菲律宾南部持续不断的冲突伊斯兰教的作用。


2005年10月14日  - 拉蒙·桑托斯

音乐,U。菲律宾

“传统音乐在菲律宾宗教和信仰”
教授。桑托斯将重点放在宗教音乐,在菲律宾文化社区的礼仪和额外礼仪仪式。


2005年10月21日  - 南希·史密斯 - 海夫纳

人类学,波士顿大学

“在这个城市更多的性生活?青年和性穆斯林的Java”
本文着眼于日惹的中央爪哇市区及周边青年性学当前争论当代穆斯林青年爪哇人。


2005年10月28日  - 亚伦pitluck

社会学和人类学,伊利诺伊州

“投资者及其在大马股市经纪人:对投资者信心的新思路”
在马来西亚与金融工作者百个人种学调查借鉴,亚伦pitluck倡导社交网络的角度更好地了解马来西亚投资者的行为。会谈将探讨影响了解一个国家的快速建设和投资者的信心破坏。


2005年11月4日  - 卡伦科茨和杰里米·雷德芬

“柬埔寨现在:生活在战争之后”
柬埔寨从未从种族灭绝的红色高棉政权,二十年的战争,除了撕裂国家的恢复。获奖的记者科茨和摄影记者雷德芬他们的新书,通过它人们提供当代柬埔寨的画像说。


2005年11月11日  - 埃里克haanstad

人类学,澳门银河平台app

“国家需要的牺牲: YAA咩,红牛,并在泰国毒品战争杀人祭神” 
haan​​stad调查泰国的毒品战争,突出了一些运动的最赚钱的政治经济体,以及秩序和公开欺骗暴力显示器。


2005年11月18日 -  PEGI德茨乳木果

作者

“寻找希望: 耳语布 和 纠结线程” 
笔者PEGI德茨乳木果讨论她是怎么发现她的故事讲述苗族,他们的奋斗和他们的实力,他们的悲剧和胜利的年轻读者。


2005年11月25日 – 无周五论坛 (感恩休息11月24日至27日)


2005年12月2日  - 约翰·派克

博士,环境研究的澳门银河平台app研究所

“公平贸易,粮食主权,并在东帝汶农村正义的斗争:报告从2005年的麦迪逊阿伊纳罗友好城市代表团回”
John发。啄收到了他的土地资源(IES)博士来自澳门银河平台app在2004年,他目前的家庭农场维护者的执行董事,总部设在麦迪逊全国基层组织,无线网络,可持续农业,农村正义,公平交易等问题的作品,消费者安全,动物福利,农场工人权利和粮食主权。在译者: 2005年约翰参加了一个为期三周的访问东帝汶。


2005年12月9日  - 埃文WINET

亚洲语言和文化,麦卡利斯特大学

“民族主义的面纱下:伊斯兰教和现代印尼剧场”
埃文WINET收到了来自于戏剧和人文斯坦福大学博士学位,2000年他感兴趣的特定领域包括印尼和其他亚洲戏剧;引导和戏剧;口罩,木偶和执行对象;历史和戏剧,戏剧与表演和后殖民理论的理论。


2005年12月15日  - 最后一天班 无周五论坛

2005年春季学期周五论坛

2005年1月21日  - 汤普森悬崖

法学院,澳门银河平台app

“发展中印尼经济规律的能力” 
法律改革开始在没有足够能力印尼90年代,以实现它。会谈将集中在汤普森和其他人的作用,帮助建立一个可行的局面。


2005年1月28日 -  梅根·辛诺特

椐人体,耶鲁大学

“性在泰国,并与古怪的烦恼:为什么我们需要把性别回到全球同性恋性行为的研究” 
学者们越来越多地转向同性恋性行为的非西方设置的主题,以及跨国主义和全球化对这些性行为的影响。然而,由于缺乏性别动态女权主义的分析已经导致同性恋和跨性别的非语境化的描述。性/性别秩序的泰国动态检查将说明男性和女性的性亚文化的理解女权主义分析的重要性。


2005年2月4日  - 约瑟夫errington

椐人体,耶鲁

“在印度尼西亚的爪哇(n)的变化的形状:在乱世语言和同一性”
由于新订单的下降,为自治运动已成为遍布印尼,包括Java的新化区域。这次谈话提供了从爪哇种族的年纪大了,“官方”版本,以集体身份的更新,更本地化的感官参与正在进行的转变的政治和文化问题语言为中心的轮廓。


2005年2月11日 -philip短

作家,英国广播公司记者'77 -'98

“波尔布特:噩梦的解剖”
柬埔寨领导人,波尔布特,是其激进的平均主义在历史上超过其他任何一个革命的建筑师。在他担任功率的三年中,他改变了他的国家变为奴隶状态,其中超过一亿人,五分之一人口丧生。没有正义的理想主义的梦想是如何变异成人类的最坏的恶梦了吗?作家菲利普短,讨论柬埔寨悲剧的原因;之外的权力,包括我们的责任;并强加复杂的问题,一个问题,简单的解决方案今天仍然是高度相关的危险。


2月18日  - 阿拉·威尔逊

妇女研究,俄亥俄州立大学

“曼谷的亲密经济”
这次谈话建立在我2004年民族志,曼谷的亲密的经济体,其通过强调与当地经济道德的全球资本主义的互动探讨全球化对泰国人亲密的影响。使用了一系列的例子,包括安利,性工作,以及商场,我表现出的性别,种族和性取向如何与跨国市场经济的广阔交织在一起。


2005年2月25日  - 萨利内斯

舞蹈,加州大学河滨分校

“回去贝特森;对巴厘舞蹈的semeiotics”
格雷戈里·贝特森的对巴厘岛的非语言行为玛格丽特·米德协同工作通常被认为是源自视觉人类学研究领域的开创性研究。贝特森的大量工作拍戏的巴厘岛身体运动的做法也产生了对舞蹈运动的独特诠释视角,已经预计只有几十年以后开发的分析框架,值得肯定。而贝特森的成就,以推动方法论在相当程度上,问题仍然是什么巴厘舞蹈的鲜明的特点也促使贝特森非凡的分析视角的发展。


2005年3月4日  - 阿尔达布兰科

西班牙语和葡萄牙语,澳门银河平台app

“记忆工作和帝国:马德里的菲律宾展,1887年” 
本文分析了发生在马德里在1887年唯一的殖民展览在西班牙举行的“菲律宾群岛的一般展览”,它试图通过显示的群岛及其物质文化搞活西班牙与菲律宾的殖民关系居民。


2005年3月11日  - 史蒂夫·麦凯

社会学,澳门银河平台app

“天生扬帆?菲律宾海员和一个民族的劳动利基的殖民建筑” 
本文分析了在全球航海历史的崛起和当代再现菲律宾民族的利基。我第一份文件三位美国殖民机构,帮助racialize菲律宾劳动和渠道入美国海军和海军陆战队商人的角色。然后我转向当代菲律宾政府继续如何规范英雄气概和阳刚之气的劳动利基和工艺的叙述,以加强它。


2005年3月18日  - 没有FF


2005年4月1日  - AAS没有FF


2005年4月8日 -  面板博士。 srisompob jitpiromsri,和博士。瓦塔纳sugunnasil

宋卡王子大学北大年

“暴力和在泰国南部的马来穆斯林地区冲突”
在泰国南部的马来穆斯林地区的暴力已经成为危机自2004年以来,为什么?如何泰国政府对危机的反应已经失败,甚至加剧了危机?


2005年4月15日  - 亚历山大HORSTMANN

研究所献给e日nologie,明斯特大学威斯特伐利亚

“宗教净化和阻力在泰国南部:在洛坤府的tablighi jama'at”
谈话探索的紧张和伊斯兰教的地方和普遍的概念之间的界线。在泰国湾的洛坤府泰语穆斯林社区的研究表明,tablighi jama'at,世界上可能是最大的伊斯兰传教运动,正在蓬勃发展中的穆斯林村庄,接管清真寺和控制当地的公共领域。然而,正如当地穆斯林当局坚持旧的方式,对净化系列不能完全实现。


2005年4月22日 大卫 - 恩格尔

法学院,纽约州立大学 - 水牛
“全球化与法律意识的下降:侵权行为,鬼,因果报应在泰国”
基于20世纪70年代和90年代实地考察清迈,谈话探讨法律在consicousness和普通泰国人的行为chaning作用,提示伤员在chianmai实际上依靠比过去少了法律。该“法律意识的下滑”在佛教和基于位置的补救办法之间的关系的转变来解释。


2005年4月29日  - 刘若英lysl的f

民族音乐学,UC-河边

“安瑟尼POSMO:当代印尼音乐的困境”
日惹,爪哇中部传统的高文化的心脏,也是当代艺术,包括新音乐的中心。这些艺术家认为自己是后现代主义者,拒绝现代主义的虚无主义者和反动的冲动,而从传统和流行的形式中汲取灵感,即使他们批评流行或西方古典和爪哇宫廷音乐的精英价值观的粗鲁的商业化。在此背景下的后现代主义也可以看作是后殖民时代的情感的一种表达,一种审美的战略拥抱和拒绝西方文化统治。

2004年秋季学期周五论坛

2004年9月3日 迈克 - 贝姆

在越南麦迪逊桂格燕项目的项目总监

“小额贷款项目,并在越南中部其他实验项目”
贫困妇女在越南广宁奈省之间的小额贷款项目;幻灯片放映,这是非常感人,许多展示在谁美莱村已收到贷款的妇女。贷款项目,这类似于在孟加拉国的格莱珉银行的,非常可观。


2004年9月10日  - 安德鲁·考西

人类学,哥伦比亚大学,芝加哥

“不合潮流的:旅游时间后,在多巴湖,北苏门答腊省”
安德鲁·考西将讨论对生活在岛上萨莫西尔,多巴湖,苏门答腊岛托巴bataks的生活严重下降旅游业的影响。根据最近的回程方面,考西地址,因为他在1994 - 1995年实地考察已经经过的社会和经济变化。


2004年9月17日  - 乔治·肯

人类学,澳门银河平台 - 麦迪逊

“暴力,文化和印尼公共领域:返工geertzian遗产”


2004年9月24日 - 罗伯特·海夫纳

人类学,波士顿大学

“Islam & 日e Cultural Possibility 的 Democracy: Some Bittersweet Lessons from Indonesia”
本文考察了印尼穆斯林政治的最新发展,着眼于评估印尼公民民主穆斯林的障碍和取得的成就。它还使用印尼的情况下,反射对穆斯林世界民主化的一般挑战的一个点。


2004年10月1日  - felicidad a.prudente

博士民族音乐学,菲律宾大学

“贾马mapun kulintangan:塔威塔威锣传统,菲律宾”
演示阐述了贾玛mapun kulintangan动态交互的苏禄区内的隐喻。的kulintangan合奏表演的视频片段将补充讲座。


2004年10月8日 保罗 - 克莱默

历史上,约翰·霍普金斯大学

“政府的血液:种族和帝国的团结心满意足和菲律宾之间的”


2004年10月15日  - baskara吨。 wardaya

历史,圣那塔达玛大学

“冷战的阴影:美国对印尼的外交政策在艾森豪威尔和肯尼迪管理部门(1953-1963)”
与印度尼西亚共产党人继续在上升,总统德怀特d的管理。艾森豪威尔(1953-1961)决定本身直接在防止印度尼西亚的共产接管涉及。通过中央情报局(CIA)工作,在1957 - 1958年的政府在反对印尼中央政府和军事指挥,其中的给药方式以为是亲共的支持印尼地区军事命令。在政策的态度从这些艾森豪威尔政府,总统约翰·F·的短命政府的略有不同。肯尼迪(1961-1963)提出自己是印尼人民的愿望更加开放,因为它是与其他新独立国家的愿望更加开放。政府的调解在西新几内亚以及其急于阻止印尼反对马来西亚联邦成直接的军事冲突荷兰,印尼纠纷意愿证明这种开放。
继续杜鲁门和艾森豪威尔行政冷战的阴影下观看印尼传统,然而,肯尼迪政府对两个问题的政策是由害怕失去印尼共产党的动机。
因为它实现了印尼的重要性,以保持非共产主义和冷战对抗,特别是在越南共产党似乎正在获得通过旨在解决印尼的关切和重建美国与印尼关系的日常管理控制保持中立。不幸的是,肯尼迪总统的计划,以应付的关注,并建立与印尼,包括计划访问该国在1964年初,从未实现更密切的关系。杀害于1963年11月22日总统子弹,也毁了他的计划,以恢复美国和印尼的关系。

*** 260巴斯科姆大厅***

2004年10月22日  - 伊恩coxhead

农业和应用经济学,澳门银河平台app

“新兴与中国的贸易和标准差表示自然资源诅咒亚洲”
中国的快速增长,与亚洲和世界市场日益一体化,预计对生产和贸易的东南亚经济体,包括对自然资源的需求增加的结构显著影响。这些趋势将权力下放互动,这种现象通过东南亚扫地。如果足够严重,对自然资源和对他们的剥削约束减弱更高的要求相结合,可使该区域暴露在降低总的经济增长率。


2004年10月29日  - 亚当膝盖

电影,俄亥俄大学

“重现机构:恐怖电影的好奇持续在当代泰国电影”
这个演讲将探讨恐怖片在1996年后的泰国电影的流行。重点将是在体裁与性别问题的机构,以及历史,一致的当务之急。会谈将与猜测,关闭为什么这种体裁,谐振女人的压迫和历史的创伤,似乎这样独有的困扰当代泰国文化。

*** 1418面包车hise *******

2004年11月5日  - 玛莎·拉特利夫

语言学,韦恩州立大学

“苗族家园”
史前的“家园”的概念是神秘和令人回味的,因此,作为民间传说和历史流行的常见话题。虽然语言证据只能带我们回到到目前为止,我用的这个证据的更安全,更客观的形式,建立一个粗略的位置东南亚,在C苗瑶民族。 2000 BP违背流行的帐户。


2004年11月12日 迈克尔 - cullinane

CSEAS & 历史上,澳门银河平台app

“引进来山贼:和解的政治殖民地菲律宾,1902-1906”
在过渡帝国主办:的文化和历史案例研究
菲律宾系列讲座和周五论坛系列讲座。


十一月15,2004 - 詹姆斯·西格尔

人类学,康奈尔大学

“远征samalanga:剑和相机atjeh(1901)”

圣战发生在伊斯兰教多重含义。一个例子发生在始于1873年引人注目的是在工资和亚齐印尼军队之间的今天,它的旧形式的圣战缺少战争亚齐和荷兰之间的战争。只是在19世纪和20世纪初是什么圣战及其对记忆效应是通过摄影在印尼使用(和拒绝)倾斜接近。这必然伴随着对照片的审美的评论。

通过文化人类学系列研讨会和澳门银河平台资助。

二○○四年十一月一十九日 杰克 - 拉特利奇

农业和生命科学,澳门银河平台app

“生殖生物学技术和本土知识应用到东南亚乳业” 
加大了对国内牛奶产量是许多第三世界国家的目标,但生产的品种缺乏热带适应,而热带适应品种(或种)缺乏生产能力。几个世纪以来,已经公知的是,两种类型的的杂交产生极好的产奶动物,但是从混合基站育种是徒劳的。因为生殖过剩牛是微薄的,另一半出生牛犊是男性,无用的牛奶产量的基础上,利用十字架是站不住脚的自然繁殖生产系统。利用性别控制体外胚胎生产技术干预消除这些障碍。


2004年11月26日  - 感恩节休会期:无FF


2004年11月29日 -  约翰·杜菲

英语/写作中心,圣母大学

“文化,身份和老挝苗族,1950-1975”
这次谈话考察知识的开发和身份建构的交叉老挝的1950苗族至1975年达菲为经历将讨论国家的作用传教的基督徒,以及通过使用素养,促进对身份的美国中央情报局苗族人,他认为其中苗族用他们新开发的读写技能修改和方式重新想象这些
身份。


2004年12月3日  - 库尔特施瓦布

ENVIRON。 SCI,UC-河边

“原住民社区在马来西亚半岛:活动,收入和幸福感”
而在马来西亚的整体贫困最近几年已减少到不足8%,原住民不相称的81%仍生活在贫困线(2002年尼古拉斯)所示。这项研究调查的市场中影响贫困和一个特定的原住民社区,在扎哈小屋福祉的潜在作用,天然资源的可用性,以及政府。


十二月10,2004  - 英格丽·武安

美术,皇家美术大学,金边

“闹鬼S:绘画和历史金边” cenes (上周五论坛)
此演示文稿认为绘画的历史,在金边的历史在20世纪绘画。武安将考虑这两个政权交织今天困扰当代绘画在城市道路之前简要勾画二维装饰品(保护地期),并从生活中的视图(独立时期),连续代表性的政权。通过这种形式分析带来暗涌到表面,武安则认为,当代绘画的主题,以推测一下这些陈述和他们遗漏 - 可能揭示当代城市社会在柬埔寨。

2004年春季学期周五论坛

2004年1月23日 迈克尔 - 马利

政治学,俄亥俄州立大学

“不兼容的机构?集中各方,零散的立法机关,地方分权印尼”
分权是世界各国,包括东南亚几个共同的目标。最雄心勃勃的努力,赋予地方政府一个正在发生在印度尼西亚。批评者通常也赋予了普遍的腐败和已经伴随该计划的实施缺点支配权力下放和印尼政客贪污的法律等问题。我认为,这样的问题也是其他机构的意想不到的后果。矛盾的是,这民主化印尼法律也往往限制了当地选民举行他们民选官员的责任的能力。这往往会产生腐败,侍从,和那个地方民选官员的私人利益高于公共利益的其他做法一个宽容的环境。


2004年1月30日  - 朱利安去

社会学,大学。伊利诺伊,champaigne分校

“美国帝国和意义在波多黎各和菲律宾的政治。”
1898年至1902年之间,美国主张主权在两个遥远的领土,菲律宾和波多黎各,因而使自己变成一个海外殖民帝国。这怎么成为可能?使用枪支和子弹的讲述故事的一部分,另一部分具有意义的决策做。建立它的统治,美国制度所依据的“文化强国”部署的标志和符号,以赢得民心。如何这些标志和符号是由波多黎各和菲律宾精英接受了进一步检查显示了这种形式的权力,以及其极限的运作。


2004年2月6日  - 考特尼·约翰逊

Spanish & Portuguese, 澳门银河平台app

“白色的爱?白色口罩?制度化菲律宾hispanist知识分子1898” 年至1908年


2004年2月13日  - 维多利亚胡子

地理,澳门银河平台app

“的发展定位和精英捕获的风险:在印度尼西亚社区扶贫的分析”


2004年2月20日 凯文 - 涅米

中心生物学教育,澳门银河平台app

“改革和泰国课堂:美国的看法科学教育在泰国”
博士。涅米评估泰国教育系统和基于目标和泰国当前教育改革努力的挑战体现。


2004年2月27日  - 维克托·巴斯卡拉

English & Asian American Studies, 澳门银河平台app

“在那里孤立满足殖民主义:菲律宾美国国内的反常景象”
有什么更好的方式与帝国的无政府状态,以估计在美国的制作文化不是检查两次世界大战之间的孤立的巨大讽刺之一:菲律宾美国国内?


2004年3月26日 -  查柴panananon

富布赖特学者,N。中央大学,伊利诺伊

“在bankok法典ayut日ayan奴役”


2004年4月2日  - 沃里克安德森

医学院,美国澳门银河平台app

“集落作为示例性的位点:疾病,影响和公民在库利昂疗养所以及菲律宾”


2004年4月16日 - 查恩维特·凯西西里

法政前校长,客座教授,U。夏威夷

“从定植到全球化:将湄公河生存?”


2004年4月23日  - 本·布里默

音乐,加州大学伯克利分校的系

“The Cultural Ecology 的 Learning, Memory, 和 Performance: Some Javanese & Balinese Musical Examples”


2004年4月30日  - 查隆soontravinich

历史上,朱拉隆功大学

“小型武器,浪漫,并在二战后泰国社会犯罪和暴力”